人多了，就很热闹，除了看戏，自己也要上场打嘴仗。
何况这个题目是汪舜华自己提出来的：商量文庙和历史帝王庙的祭祀。
天朝自诩礼仪之邦。礼，天之经也，地之义也，民之行也。
通过议礼，重新确定规范，昭示决心，建立权威，是历朝历代都必不可少的程序。
此次议礼的核心，是文庙和帝王庙的祭享，无关帝系传承，因此话题不算敏感。
虽然免不了唇枪舌战，但总的来说，还算和风细雨。
汪舜华想恢复周公在文庙的地位。
文庙最早可以追溯到春秋末期。孔子逝世，鲁哀公将其生前所居住的三间屋设为庙；汉朝儒家学说上升至官方思想，祭孔行为开始扩展到天子，全国各地亦开始兴建文庙。
但自古以来，文庙祭祀对象并不只针对孔子，还有周公。在唐朝以前拜周公为先圣，坐文庙以南，孔子为先师，坐文庙以东。只是到唐玄宗年间，不能容忍周公在武王逝世、成王年幼时期主政以及其后代在周厉王出奔后的周召共和，下令取消周公文庙供奉的资格，改以孔子为主。
汪舜华自然不可能买他的账，你要是早死20年我还敬你是个明君，宠妾灭妻一日杀三子抢儿媳妇临了高台跳水还好意思藐视周公？
但是摆在她面前的不仅有唐玄宗，还有明太宗。
周公之所以受到尊崇，除了他在典章制度上的卓越贡献，还因为他出众的人品，尤其辅佐成王的功勋。
当年靖难之役，太宗打着“清君侧”的口号起兵，宣扬自己要周公辅成王。但是，当夺占南京后，他并没有效仿周公，而是自己当了皇帝。
方孝孺有关“成王安在”的诘问存疑，但“周公辅成王”却为太宗的隐痛。于是周公被从庙中移出，另祀于文华殿之东室。
虽然相隔三千年，汪舜华对周公的品行和功绩还是由衷的钦佩，何况她辅佐幼君，何况没有“恐惧流言”的感叹？
还有一个更现实的考虑就是皇帝已经成人，但她仍然没有还政，朝野上下流言蜚语不断，在这个时候，尊奉周公，既是安抚，也是宣誓：她只是效仿周公辅佐而已，等到皇帝成熟，自然归政。
因此十月初，举行廷议，最终决定恢复旧制，尊周公为“至德元圣”。
周公不仅是孔孟的偶像，也得到历代君臣的推崇，贾谊就曾经指出：“孔子之前，黄帝之后，于中国有大关系者，周公一人而已。”韩愈则提出尧、舜、禹、汤、文、武、周公、孔子、孟子的统序。
因此，尊奉周公，没人敢置喙；何况这对太后来说，也是警钟。
与此同时，孔子的尊号也要重新讨论。
早在鲁哀公年间，孔子被尊为尼父；后来被历朝皇帝加了各种尊称，从褒成宣尼公、褒尊侯、邹国公、文宣王，一直到元成宗封为“大成至圣文宣王”。
明朝开国以后，还没有对孔子进行进行另外的追封，一般称为先师；直到嘉靖九年，追封为至圣先师。
现在汪舜华和群臣商议：“开国百年，应该重新明确孔子的待遇，以抚慰天下人心；但是称王名不正言不顺，应去王号，改称‘大成先师’。”
大成出自《孟子·万章下》：“孔子之谓集大成，集大成也者，金声而玉振之也。”孟子的原话，任谁都不敢挑毛病。
文庙同时尊奉周公和孔子。
一切历史都是当代史，至少评价的时候如此。
孟子仍为亚圣。
然后是帝王庙的祭享人员。
太祖确定祭祀的帝王是16位，包括三皇五帝、夏禹、商汤、周武王姬发、汉高祖刘邦、汉光武帝刘秀、唐太宗李世民、宋太祖赵匡胤、元世祖忽必烈。历史上顺治定都北京后定为25位。后来几经调整，确定帝王为188位。
帝王庙居然连秦始皇汉武帝都没有，这两位加上唐太宗才真有资格号称千古一帝好吗？
——但前面几位不说，后面的汉高祖、光武帝也不能请出去，一个是真正的天宝，老天爷的亲儿子；一个是位面之子，得罪不起。
这也不是什么要紧的事，加上就行，另外还得加上隋文帝，虽然是实在抠，但是在制度创建方面居功至伟；他的儿子就算了，炀帝也好明帝也罢，说得再好，也是亡国之君；武则天也算了，汪舜华不想落人话柄。
这当然招到了文臣的坚决反对，章纶以下，声泪俱下的声讨着秦皇汉武的凶残暴虐，恐怕把他们供进庙里，后人也跟着学，带来亡国的惨祸。
商辂就站出来：“始皇暴虐，至子而亡。汉武骄奢，国祚几绝。皆不足后世法！”
汪舜华摆手：“秦始皇统一六国，书同文、车同轨、行同伦、统一货币和度量衡；对外北击匈奴，南征百越，修筑万里长城，沟通水系。此后百代皆行秦法，自是千古一帝。没有秦始皇的帝王庙，怎堪称为帝王庙？”
她顿了顿，看着下面的文臣：“我们是什么人？”
群臣摸不着头脑，只好说自己是大明子民；独武英殿大学士李贤站出来：“臣是汉人。”
汪舜华含笑：“说的不错，这汉人不就是汉朝那里来的吗？没有汉武帝的赫赫武功，汉朝还是汉朝吗？我等又怎能称为汉人？倘若汉武帝不能入庙享受祭祀，那么我等皆要愧为汉人矣。”
她语气不容置喙：“自古有一朝天子，有百代天子。此非秦始皇汉武帝唐太宗而谁？”
下面面面相觑。
如果说秦皇汉武大家还勉强可以接受——有过，但是人家的功劳是摆在那里的；另外一个遭遇反对的就是元世祖。
礼部、太常寺和翰林院官员先后上书，要求罢黜元世祖的神位。
汪舜华沉吟了很久：“太祖皇帝已经认可了元朝的正统，就没必要掀翻，否则还要真追溯到宋朝那里？”
既然元朝必须要有一个代表，那就只能是元世祖了。
另外还有一个人必须加上：周文王。
群臣对此没有任何异言，反而积极支持，所谓“法上古圣贤之君、效三代之法”，周文王就是其一。虽然未必适应这个时代，但是道德的大旗是一定要树立的。
也有一位被请出了帝王庙：宋太祖赵匡胤。
汪舜华对宋朝很不感冒，说得再好，那个“怂”字就受不了，尤其文臣经常拿着宋朝重文轻武不杀读书人举例子甚至以古非今，让她不胜耐烦，而宋朝这种性格，无疑根子上就在宋太祖那里；尤其现在作为太后，宋太祖黄袍加身的故事是很犯忌讳的——把他供在庙里，下面会不会有样学样，看着我们孤儿寡母好欺负，就来个宫廷政变？
正因为如此，帝王庙的事情拖了十年，直到她彻底掌控了朝局，皇帝也已经长大，这才提上了议事日程；百官也觉得给皇帝树立一个典型很好，于是没有反对。
但是现在，汪舜华对宋太祖还是没有好感，坚持要将他赶出去。
太后要坚持，大家也就没有反对，毕竟“黄袍加身”实在太敏感，虽然隋文帝杨坚上位的方式也不光彩，好歹还可以说皇帝无道，再说隋文帝统一了天下，结束了南北朝四百年的纷争，光大了汉族，在民族主义甚嚣尘上外加改革全面推进的当下还是值得敬仰的；宋朝是真的从头到尾割据一方，加上靖康之变时刻刺激着大家，自然没人来争一口气。
可能的话，汪舜华甚至不想给赵家在帝王庙里留牌位，被群臣念叨还是一回事，万一后代皇帝患上软骨病学靖康三傻，丢不起这个脸。
但明朝毕竟奉宋朝为正统，太祖当年可是高喊着“日月重开大宋天”的，因此宋朝至少还得有个代表。
群臣据理力争：元世宗都供奉了，赵宋不能没人。
他们几乎众口一词的推荐了宋仁宗，李贤就认为：“宋之英主，无出仁宗。夏辣怀奸挟诈，孤负任使则罢之；吕夷简痛改前非，力图后效则包容之；杜衍、韩琦、范仲淹、富弼，抱才气有重望，则不次摺之。故能北御契丹，西臣元昊，而庆历、嘉佑之治号为太平，未闻一任一疑可以成天下之事也。”
商辂也称颂：“仁宗一朝，钜公辈出，尤千载一时也。”
彭时也赞叹：“仁宗之称盛治，至于今而闻者羡之。帝躬慈俭之德，而宰执台谏侍从之臣，皆所谓君子人也，宜其治之盛也。”
但是汪舜华没有同意，很简单：“宋仁宗好虚名而不务实。这个‘仁’，到底是仁柔易治，还是明主之仁？任用范仲淹却不能鼎力支持，导致庆历新政无果而终。执政三十年，两府大臣换了四十余人，都是屡进屡退。大臣刚被攻讦就换人，互相攻击就都罢免。这样朝令夕改，反复无常，让朝野无所适从，什么事也办不成。”
宋仁宗脾气好，固然难得，但是变革时代，需要的是雄才大略的君主，退一步也是萧规曹随、恪守陈法的君主，而不是无为而治。
一旦把宋仁宗请进历代帝王庙，成了后代帝王的楷模，估计以后稍微有点什么事，就能把他搬出来，劝太后皇帝宽容忍让，或者让大臣避嫌辞职，甚至搬出“与士大夫共治天下”的古训来，那以后什么事情都不用做了。
群臣相互看了一眼，还想说服太后。
汪舜华冷笑：“仁宗一朝，确实人才济济。文有范仲淹、包拯、吕夷简、富弼、苏洵、苏轼、苏辙，武有韩琦、狄青，还有张先、柳永、晏殊、宋庠、宋祁、梅尧臣、苏舜钦、欧阳修、蔡襄，科学上有毕昇、沈括、苏颂。他若真的知人善任，凌烟阁都够了！结果呢，庆历新政无果而终，朝堂上党争愈演愈烈，对外战事频频失利，边塞百姓惨遭蹂躏，这是谁的过错？”
她往后一仰：“宋仁宗脾气好，性格好，值得皇帝学习；但是把他供奉在帝王庙接受顶礼膜拜，没必要。我不希望皇帝跟他一样优柔寡断无为而治，而是能够奋发有为光大祖宗基业。”
皇帝由不得往后瞧了一眼。
最后还是于谦咳了一声：“臣以为南宋孝宗聪明英毅，平反岳飞冤案，锐意收复中原；加强集权，整顿吏治，裁汰冗官，惩治贪污，劝课农桑，开创乾淳之治，卓然为南渡诸帝之首，可为后世之法。”
汪舜华点头。
圣人和帝王的争议不小，后妃那里的争论更大。
帝王庙要新增后妃的陪享，这算是很有时代特色。当然数量不多，和前殿的明君们差不多，有一定关系，但不完全对应，至少秦始皇的皇后查无此人。
偏偏就是在这里引发了争论。
焦点也很集中，就是女娲。
女娲“大地之母”的身份不容置疑，只是到底在帝王殿受享，还是在后妃殿里受享的问题。
主要是女娲的地位不太稳定。作为创世神，化生万物，她有时在三皇之上，有时在三皇之内，有时在三皇之下，《尚书》把伏羲、神农、黄帝作为三皇以后，受到主流社会的认可。唐宋以后，出于攻击武则天等当政后妃的需要，她受到不小的贬斥，甚至在明朝的《封神演义》中成为心胸狭窄出尔反尔的终极大boss。
汪舜华自然很不爽，都是传说，凭什么受伤的是女娲，其他三皇五帝不见你们去颠倒？就因为她是女人，女人就活该被欺负？按照传说，如果没有女娲，还不知道有没有人类；没有嫘祖，大家都光着屁股；没有妇好，又没有后来的中华文明，都问号呢——可惜，现在甲骨文还没有发掘，历代典籍中并没有关于她的记载，明朝人也就不知道还有这么一位伟大女性的存在，汪舜华也不可能说“我知道商朝有这么个神人”，所以只能先欠着了。
因此，此前汪舜华强烈要求女娲和伏羲、炎黄二帝一起在崇圣殿接受香火，但是群臣反对，最后还是李贤出来说：“阴阳合顺,道术合生。女娲虽是三皇之一，也是大地之母，理应在崇德殿接受香火。”
汪舜华这才答应了，不过正式明确了三皇五帝的说法。
陪祀的嫘祖，黄帝的元妃；另外一位陪祀听訞，炎帝的独偶，都是杰出的发明家。
夏禹之妻涂山氏、商朝始母简狄都要供奉，周室三母太姜、太任、太姒，自然也在其中。
汪舜华其实很同情也很理解吕后，被踩踏多年的总爆发，但最后做得太过分了，政治家必须学会约束自己的行为，面子上的工作一定要到位，你哪怕赐酒赐白绫都行，偏偏虐杀，还让皇帝和大臣去参观，还把自己的儿子吓得半死，反人类了，没办法请进去。
文帝窦皇后名气很响，景帝王皇后宫斗能手，但是这种场合，还是不够的，尤其窦太后反对儒家，又在武帝初年把持朝政，被士大夫们好一阵批；卫子夫虽然遭遇不幸，但确实品行出众，又有两个超级外挂，顺利成为第一位皇后；后面是光武帝皇后阴丽华，带着儿媳明德马皇后；孙媳和熹皇后邓绥其实政治才能相当突出，兴灭国，继绝世，但她为了专政不惜废长立幼，甚至立出生百余日的婴儿为帝，不仅让家族遭遇灭顶之灾，也为东汉覆灭埋下了伏笔；北魏冯太后跟她差不多一样，更过分的是差点想谋杀孙子孝文帝。群臣自然是要做文章的，汪舜华在这种时候绝对不能犯政治错误，因此两人很遗憾的落榜。
唐高祖李渊的太穆皇后窦氏其实早在建国前就去世，是追封的，但她确实贤德出众，儿媳妇就是唐太宗长孙皇后，历代皇后的典范，更不用说；懿安郭皇后历经七朝，从王妃到贵妃到太后、太皇太后，极尽尊贵，只是据说她老公宪宗的死跟她脱不开关系，因此遗憾止步；倒是唐玄宗王皇后，还是糟糠妻敌不过狐狸精的老故事，偏偏没有像唐高宗王皇后那样作死，而是很老实的当着贤妻，可惜就这样还是悲催了，更悲催的是敌人还是和李家有不共戴天之仇的武家的后人，然而风流天子风流天子仿佛忘了祖父曾经犯过的错误，色令智昏，纳为宠妃，废了皇后，甚至一日杀三子；可惜薄情郎就是薄情郎，哪怕吹成情圣他还是个渣，武惠妃一死，她的儿媳妇杨玉环很快取代她的位置，甚至赢得“不重生男重生女”的童谣。
汪舜华很是感叹，真是“只见新人笑，不见旧人哭”，曾经的患难相随在皇帝眼里算什么？你掏心掏肺生死无悔，陪他坐享尊荣的却换成了年轻貌美的小妖精，哪怕出身风尘，或是死敌的后人，甚至是儿媳妇。
都在传唱生离死别的爱情，仿佛真的是“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”，可是谁还记得有个王皇后？难道真的颜值才是正义，黄脸婆不配有姓名？
汪舜华有时会庆幸景帝走的早，否则一旦英宗死了，用不着她了，是不是她也会被弃若弊履？
毕竟他是皇帝，面临的诱惑太多了。
汉唐都有三位皇后入选，宋朝也有宋钦宗赵桓仁怀皇后朱琏和宋度宗赵禥的杨淑妃。朱皇后在靖康之变后被俘，被押解到北方。金人强迫帝后行牵羊礼，而后又命赐浴，她不甘受辱，投水自尽。
南宋德祐二年，元军进入临安。谢太后率百官投降；亡夫的杨淑妃则带着益王赵昰、广王赵昺及部分大臣南下继续抗战。崖山海战后，丞相陆秀夫抱着赵昺投海自尽。杨淑妃闻报，自知复兴无望，投海自杀殉国。
现在正在鞭挞宋朝的苟安政策，因此无论是刘娥还是曹皇后或者高滔滔都受了连累，遗憾止步，倒是宋朝的死对头萧太后顺利晋级，毕竟元朝都能进，辽国进去一下也不是什么大事。
当然真正的理由是，群臣对这几位执政太后都不爽，坚决反对；刘娥抢别人的儿子，还穿着衮冕去太庙，实在太敏感；而不管是曹皇后还是高滔滔，在政治上都是保守派。汪舜华表扬了王安石，自然也就压制了两位同性。
陪享的功臣反对声同样很不小。长孙无忌虽然说是冤死，但他也曾经坑过吴王李恪，自己苦心扶立的高宗又断送了江山，自然遭受了不小的反对。汪舜华考虑到他是唐太宗钦定的凌烟阁第一功臣，编撰了《唐律疏议》，反对太宗晚年分封，确实有功于家国，而且又是反对武则天上位被害的，为了平息舆论，同意他入庙；当然，内心深处，她未尝不羡慕唐高宗能有长孙无忌这样的舅舅，不但能苦心孤诣的操持国事，还能忠心耿耿为自己策划，剪除任何可能威胁到帝位的隐患；都不用自己操心，更不用自己动手。
如果当年朝廷能有这样的心腹之臣，她会轻松很多；甚至可以说，如果景帝身边有这样的人，可能历史完全不同。
得不到的永远在骚动，被宠爱的永远有恃无恐。
王安石历来不得文人喜欢，但是这次因为改革，对他倒是多了理解；尤其汪舜华深受网上影响，觉得这人真是跨越了时代的天才，因此把他请了进去；当然还包括他的死对头司马光，汪舜华其实对他不感冒，但他人品高洁，为了安抚旧党，就让他进去了。
反对声更大的是桑弘羊。他是汉武帝的顾命大臣之一，最后却因卷入燕王刘旦和上官桀父子的谋反事件被杀。长孙无忌的冤，大家都知道；但是桑弘羊说他谋反，似乎又不算冤枉。汪舜华考虑到此人是历史上著名的理财专家，盐铁官营的首倡者，而且先后推行算缗、告缗、盐铁官营、均输、平准、币制改革、酒榷等经济政策，不仅为武帝继续推行文治武功事业奠定了雄厚的物质基础，也对后代经济政策影响甚巨，甚至自己的改革也要到他那里去找对策，因此让他进去了。