阳世与阴间，最大的区别是什么。
那即是阳世之中，没有日月生辉。
天穹之上，只有着无穷无尽的死寂之黑。
当岳飞带着八千背嵬军重返阳世之时，第一时间，就是仰首望苍穹。
玉宇澄清，万里无云。
那一轮无边大日，正是中天之时。
按理来说，除非是阴中生阳的冥土真神。
否则，便是近神冥物，在中天之时，即使能够做到不受大日之光灼伤，也会多少有些不舒服。
可岳飞身处大日之下，却只是畅快一笑。
身为大鹏分神，即便如今的他还没有取回已然消失的大鹏权柄，可他的特殊，也是显而易见的。
即使是十殿阎罗，也需要平等相待的大鹏分神，怎么会被大日之光灼伤。
“终于得见天日了。
人间万古不变之昊日，万物生长之根源。
飞，回来了！”
岳飞张开双手，似乎是要拥抱这阳世种种。
以岳飞的意志，便是执掌地狱，最擅真幻交织，以无边酷刑惩罚恶鬼的十殿阎罗，都不可能让他身处幻境而没有丝毫察觉。
所以，当他看到那轮大日之时，他便知道。
他的确回返阳世了。
自从阎罗王包因替人还阳，被惩处转劫以来。
除去那位唐宗，冥土之中，再也无冤魂能够还阳了。
即使是在冥土大能悉数消失无踪的今日，能够从冥土杀回阳世，也是足以称的上传奇。
自鬼门关后，陆续走出的八千背嵬军，虽然因岳家军令行禁止之故，没有喧哗。
然尽数是闭目凝神，似乎是在感受人世之美好。
军魂，乃百战精兵死后，化作的特殊冥魂。
人之气血，本就是阳刚之气，于沙场磨砺出来的铁血之气，更是至刚至阳，乃至于能够镇压诸般超凡。
携铁血之气而死的军魂，可于阳世横冲直撞。
古早之时，就有阴兵过境的传说。
普通军魂尚且如此。
何况是在地狱之究极，无间地狱之中磨砺而出的无间恶鬼，无双冥魂之背嵬军。
他们有的，只有和他们统帅一般，对重归阳世的欣喜。
“父亲。”
清亮的嗓音响起。
手持冥气凝聚双锤的少年岳云，自鬼门之后走出。
这位赢官人是在岳飞及其八千背嵬军之后走出，在他的身后，便是八万岳家军。
岳家军之亡魂，悉数由
“太乙救苦天尊，乃是真正的道门天尊。祂身处天庭，不代表祂就为天庭所制。
天尊所思所想，悉数出自于本心。
若祂不愿，即使是大天尊，也只能任由其行事。
你们以为当年本王是激怒了太乙救苦天尊。
实则那是太乙救苦天尊顺势而为之。”
一气化出三位轮回道身的阎罗王包深呼一气，遥想道：“本王和太乙救苦天尊，意气相投。
太乙救苦之意，乃度一切厄。
太乙救苦天尊誓愿救度一切众生，凡世人有厄，呼其真名，即可显化十方，度厄救苦。
故而，又称十方救苦天尊。
这样的太乙天尊，又怎么会因为本王助有冤之人还阳而斥责本王。
天庭真神于地狱，不止有祂一位尊神，还有后土皇地邸这位四御之一。
比起誓愿救度一切苍生，以救苦为执念的太乙救苦天尊，即使是真的要斥责本王。
也应当是轮回塑造者，规则制定者的后土皇地邸出手，而不是度厄救苦的太乙救苦天尊。
其实本王当时，是真的有所犹豫的。
转劫入世，若是未能堪透胎中之迷，若是没能按照本王与太乙救苦天尊一起规划的那般，走出王侯将相之路。
那本王所浪费的岁月，就当真如你们所说，是空耗罢了。
但可惜，本王最终还是成了。”
最终，还是本王，执铡立马，成就了十王之中，第一个向彼时冥土大能，诸天神圣之境进发之人。
即使是当初，如日中天的阎罗天子，可以横压其余的九位十殿阎罗。
可即便是十殿第一，阎罗天子，也依旧不过是真正的大能神圣眼中的蝼蚁。
哪怕是生而神邸，无尽古老，也依旧会被那只猴子，一棒掀翻，任其来去。
也正是那只猴子，让阎罗王包真正醒悟。
先天神邸之身，是机遇，也是桎梏。
冥土之权柄，让十殿阎罗生而就有着冥土真神之声的道君战力。
可是同时，也会让冥土真神，再无进步的可能。
地藏王菩萨同样执掌无间地狱。
太乙救苦天尊坐下九灵元圣可以吼开幽冥之门。
后土皇地邸更是生而执掌后土权柄。
但是这几位神圣，都没有受制于自身权柄。
地藏王菩萨的根基是佛门四大菩萨所象征的佛门四大伟力智悲行愿中的愿。
地狱不空，誓不成佛的宏愿才是这位佛门大菩萨的伟力来源。
太乙救苦天尊更是以度厄救苦之力，可以将神圣都避之唯恐不及的业力化作神力莲池。
后土皇地邸，则以土之规则，明悟万物轮回生长之理。
是独立于天庭灵山之外超然物外的至强。
说是四御之一，可即使是四御这般于天庭至上的尊位，也不是这位尊神的第一神位。
后土二字，比之四御尊位，更有胜之而无不及。
在无尽岁月的蹉跎之后，依旧被一个小辈猴子给掀翻之后，阎罗王包就明白了。
勾心斗角，于十殿阎罗称尊又如何。
不过是猴子称大王罢了。
之后，才有了阎罗王包与太乙救苦天尊合谋，舍弃一切权柄历劫。
三世轮回，化作道果。
映证阎罗王包之道路。
“原来如此，本王司职众生轮转，判别投胎。
民间传闻，阳世有四大阎罗。
韩擒虎，范仲淹，寇准，包拯。
可阴司记载，你分明之转世了三世。
本以为是无稽之谈。
现在看来，反倒是本王想错了。”
此时，十殿阎罗之中，第十殿之主转轮王恍然大悟。
“你的确转世了三世没错，可是那范仲淹，分明与你也有关系。
他是你的道路，是你的道果之雏形，是他在那一世之中之经历，才将你的道路彻底大成，方能承载王侯将相，贩夫走卒的红尘之界。
居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。
好啊，好一个阎罗王。
以冥土为基，背负红尘之界，阴阳相生，以罪孽背负苍生，以冥土承载阳世。
若非你只有冥土权柄，而没有阳世的权柄填补你的红尘界，只有道理规则，没有力量，终究不圆满，你如今，应当已然凝聚真实不虚的世界，成就神圣级数了！”
转轮王所说，阎罗王包并没有反对。
而在场的九位十殿阎罗，却悉数心头震颤。
万劫阴灵难入圣。
天地三界，人界曾经出过人皇，天界天帝轮转。
唯独冥界之中，从未有过一位自冥土而生的本土大能。
地藏王菩萨自佛门来，太乙救苦天尊自天庭来，泰山府君权柄来自于五岳独尊。
身为无有元神的巫族之祖，后土皇地邸竟然于冥土之中创出了六道轮回。
同为天生神邸的顶点，十殿阎罗的势弱，不就是因为先天不足，万劫阴灵难入圣，单凭神魂，不得更进一步吗。
哪怕如今处于对立面，九位十殿阎罗也不得不承认。
面前这位以三世轮回为代价的阎罗天子，即使在如今的大世之中，依旧领先他们，走出了至关重要的一步。
“不朽金性已然在本王的世界之内诞生。
本王如今，说是半步金仙，也不为过。
如今，就让你们看看本王的一界之力！”
阎罗王包呼气而成的三世轮回，彼此相视一笑。
三世轮回，悉数保留己身意志。
这也是十殿阎罗相信阎罗王包所说的原因。
这分明就是道门无上秘术，三尸之术最上乘的斩法，一炁化三清。
若不是道门天尊的太乙救苦天尊亲授，即使是彼时的十殿阎罗第一殿殿主阎罗天子，也不可能得到这门功法。
冥土，在那些大能的眼中，不过就是一块肥肉。
以韩擒虎为恶念，以寇准为善念，以包拯为执念。
三清一体，皆有着十殿阎罗的战力。
但是阎罗王包，显然不是准备准备依靠这三人来进行车轮战。
只见阎罗王包，随手洒出一卷书卷。
书卷之中，蕴藏无尽的道和理。
书卷翻开，有读书人吟诵己身之悟。
“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君！”
这卷经书，正是阎罗王道路化生，历劫化作的读书人。
范仲淹。
书卷自中间翻开，一分两半。
两边书页，化作两片天地。
一方天地之中，有阁楼宫殿，有百官林立。
那金銮殿之中，王座高悬。
阎罗王包的三清道果，便悉数化入其中。
韩擒虎居左首第一，是将星之首，统率万军。
寇准居右首第一，是文臣之首，宰执天下。
包拯居中，群臣之中，唯其屹立，是诸侯第一，见王不跪。
那高悬的王座之中，隐约有龙气化生，是宋祖脱困，于阳世之中龙气勃发，反哺其中。
虽没有凝聚实体，然已然足以占据位格。
王居王座之上，候立朝堂之中，将领万军居左，相统百官居右。
王侯将相，即是庙堂之高！
另一方天地之中，有贩夫走卒，江湖草莽。
群山之间，有人落草为寇。
城池之中，有人日出而作。
人生百态，三教九流，不一而足。
比起庙堂之上，寥寥数人统率，群臣皆是器宇轩昂。
这方天地之中的人，就显得平平无奇。
只不过，这方天地之中，显化的人，却比之庙堂之中的文武百官，王侯将相，多了千倍不止。
这世上，本就没有那么多人杰。
凡夫俗子，才是人世之基。
数百年的时间，大宋已然成为了神州众生心中的正统。
靖康之耻后，虽然大宋跌落神坛。
却反而激发出了万民心中的怒火。
非我族类，其心必异。
王朝可颠覆，然不可输于外族。
故而，当岳飞乘势而起之时。
即使是那烟花之地，也颂唱满江红。
即使是那说书之人，也拍案喜说岳。
即使是那田间老农，也知直捣黄龙。
在这大宋，从没有一个时刻，有如此一个人，聚起如此庞大的众生之念。
这就是岳飞。
万民所向，就是江湖之远
这本翻开的书籍，被阎罗王包御起。
江湖庙堂相合，即是人世。
而阎罗王本身，就是冥土权柄之显化。
这一刻，阎罗王终于催动大地狱之力。
无边的罪孽之力涌来，却没有将阎罗王转化为万丈法相。
而是化作无边业力之海。
浮沉于那本人世之书之下。
冥土罪孽，支撑人世。
人世种种，亦流入冥土。
吾身化天渊，撑起人世间！
这就是，阎罗王的真实之界。
“虽然还差一些。”
头顶人世之书，罪孽之海缠身的阎罗王包握紧龙头铡，缓声说道：“然以半步金仙之境，辅以融入神圣权柄的龙头铡。
本王，今日就要看看，这龙头铡，铡得了冥土王血不可！”
龙头铡之上，血色流过。
九位十殿阎罗，明明相互依靠，却感觉如坠冰窖。
似乎，当年那位阎罗天子的阴影再度降临。
甚至，犹有过之。
“岳将军，你可以走了。
本王立于此处，祂们不敢异动。”
阎罗王包传音道：“你走出鬼门之后，本王才可封闭鬼门。
而后，大开杀戒！”
岳飞缓缓颔首，知道自己如今插手不得这里的事情。
“太乙救苦天尊，乃是真正的道门天尊。祂身处天庭，不代表祂就为天庭所制。
天尊所思所想，悉数出自于本心。
若祂不愿，即使是大天尊，也只能任由其行事。
你们以为当年本王是激怒了太乙救苦天尊。
实则那是太乙救苦天尊顺势而为之。”
一气化出三位轮回道身的阎罗王包深呼一气，遥想道：“本王和太乙救苦天尊，意气相投。
太乙救苦之意，乃度一切厄。
太乙救苦天尊誓愿救度一切众生，凡世人有厄，呼其真名，即可显化十方，度厄救苦。
故而，又称十方救苦天尊。
这样的太乙天尊，又怎么会因为本王助有冤之人还阳而斥责本王。
天庭真神于地狱，不止有祂一位尊神，还有后土皇地邸这位四御之一。