灵阁之后乃是蕴神,蕴神蕴神,蕴神境的任务便是孕育元神。在五行之轮中央,也就是道台之下孕育出属于自己的元神。
孕育出元神之后,便是进入元神境。元神境的三重境界分别为,伏藏、出游以及大乘。
伏藏境，便是将自身元神藏入灵阁之中，进入灵阁第一层便是伏藏圆满。只要元神进入阁中,便可在体外映射出来,至此境界,修士便可初步运用元神之能。而出游境则是在进入阁中的基础上向上攀登，所筑灵阁越高,攀登难度越大。如果在之前灵阁境好高骛远,筑起了自己攀登不了的灵阁,那么究其一生,最多也只能达到出游境。不登阁顶,不入大乘。因此，修士在筑灵阁只是一定要按照自己的能力,量力而行。
至于大乘境,则是元神登顶之后,便可脱离灵阁而出,同样也可真正离体,达到元神出窍的境地。所谓入阁容易出阁难,元神出阁的难度要比入阁困难上百倍千倍,并且灵阁修筑的越高,越坚固,出阁难度也就越大。
元神境之后乃是化仙境，一入化仙境,便是彻底脱离了凡人的范畴，登临仙人之境!
而化仙境第一重,便是劫仙境。既然为劫仙,怎可没有仙劫?如若想要进入劫仙境,便是需要迎来修士修炼史上第一次雷劫。此劫一九为.上限,所降天雷多寡完全由修士自身资质而定,最高为九道无极天雷。
对于修士来说,达到大乘境之后,便可以元神引来雷劫。雷劫既是对修士肉身的洗练,也是对元神及灵阁的洗礼。而若是扛不住天雷的洗礼，修土轻则元神受损,灵阁坍塌,重则肉身泯灭,元神消散，身死道消!
而修炼五行仙法的修士,在劫仙境需要做的，便是将五行之轮缩小，五行同化，形成一枚五行灵种!而经历二九雷劫成就地仙之后,便可使灵种扎根,扎根于自己所凝结的真气圆盘之上。扎根之后便可迎来三九雷劫,随后进入天仙境。天仙境可使五行灵种发芽,汲取真罡圆盘的营养进行成长。此时,如果真罡圆盘不够大，营养不够,则发出的灵芽也无法茁壮成长。一旦灵芽衰弱到一定地步,便是无法度过下一次的五九雷劫,也就无法成就真仙。
而进阶真仙的五九雷劫，其实更多的是被这灵芽所吸收。同样的,灵芽越是茁壮,可以吸收的天雷便越多,而从天雷中汲取到的大道之力便是越多。随后步入真仙境,灵芽便会开出大道之花。汲取到的大道之力越多,开出的大道之花越是艳丽,修士可体悟的大道之力便是越多。
而在开花之后便是结果。只要结出果实,修士便会迎来下一次的雷劫一进阶金仙的七九雷劫。经历天雷洗礼之后的大道之果会迅速成熟,成熟之后便是会被修士元神所吸收。而吸收大道之果的过程,便是修士由金仙向着道果境迈进的过程。
如果修士所结出的大道之果够圆满,那么在将道果完全吸收之后便会迎来修炼过程中最为重大的雷劫一九九无极天雷。重生前的于米便是被仇家暗算,陨落在此雷劫之下。
而如果所结道果不够圆满,那么修士要么在金仙境度过一生，要么就只能另寻机缘进入道果境了。可是这机缘如何能那么轻易就遇到?君不见那筑起八层灵阁的修士,历经了三千余年,也依旧还是个金仙么?
如此看来，不管是修道台、筑灵阁也好,还是历雷劫、养灵种也罢,修士日后成就的高低,基本上是与周天境所化真元的多寡而定的。因此,周天境虽说只是一个微不足道的小境界,它的重要性却是极高的。
而于米因为有着上一世的经验,因此对于自己的能力，自身所能达到的高度还是有着一定的认识的。上一世在习得五行仙法之后,于米便是意气风发,所凝真元也是几近圆满,筑起了八层高阁,随后也是得以消化道果!如果不是最后关头遭人暗算,于米如今怕是早已成就不朽之身!
因此，这一世，在明确八层高阁自己可以驾驭之后，于米便是有心更进一步,建成那传说中的九层高阁!