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第21章:道不同,则……

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看着巍峨的不周山,罗睺不由想起了当初自家初入洪荒时的场景来。

那时洪荒天地尚且处于开天之初,受三千混沌魔神尸身戾气的影响,很多开天初期的先天神兽被其污染,化作只知破坏杀戮的凶兽。

彼时的罗睺其实没想那么早出世,他本来只想安安静静的在洞府之中修行。

只是没想到那些凶兽疯狂起来完全没有丝毫理智,竟然硬生生将他的洞府给啃没了。

虽然罗睺后来大怒之下,将那些凶兽斩杀一空。但是山头已毁,灵脉已断,不得已之下他方才进入洪荒。

谁想到这一杀,便杀得不可收拾。

可以说正是因为这一场开天大劫,方才让罗睺的道行突飞勐进。

至于鸿钧道人,则是罗睺在被凶兽追杀时认识的。

因为洪荒天地戾气不消,凶兽一族势大难制,所以即便以太古时期诸多先天大神的实力,都需要结伴而行方才可以完全无忧。

那时罗睺因为一时不慎,被凶兽王者浑沌盯上,追杀亿万里,最后直到追至不周山下才将罗睺拦住。

鸿钧道人本是先天蛐蟮化形,因为天生谨慎,所以一直躲在不周山附近潜修。

因为罗睺与凶兽王者浑沌的大战,无意间毁去了他的洞府,鸿钧道人这才不得不出面与罗睺联手应敌。

最后再两人千辛万苦的算计之下,那浑沌方才被两人借势利导撞上了不周山的盘古禁制。

结果在禁制反噬之下,浑沌当场化作飞灰。但是盘古禁制,也因此被破开了一丝缝隙。

罗睺与鸿钧便趁着这个机会,破天荒的进入了不周山一遭。而正是不周山一行,方才为两人铸就了无上道基。

在不周秘境中,其实是罗睺最早见到的是造化玉碟,但是因为感觉与自身大道不合。所以罗睺放弃了这件天道至宝,而是选择了先天杀伐至宝弑神枪。

后来自不周秘境出来之后,两人便结伴行走洪荒,斩杀凶兽。曾经无数次经历过生死危机,也曾经联手大发神威彻底铲除一方凶兽。

可以说在平定凶兽大劫一事中,他们二人居功至伟。

一旁的司夕听到这里,顿时不由的感到一阵可惜,忍不住说道:“师尊,您当初为何不都拿了,这样岂不是两全其美?”

没想到听见他这么一说,罗睺却罕见的瞪了他一眼,教训道:

“先天灵宝乃是经天道孕育,应运而生。若非有缘法为引,与道途相合,强行贪心多占,极易污染自身大道。你需切记,千万勿要做着舍本逐末之事。”

听见罗睺这么一说,司夕本来有些发热的脑袋这才冷静下来。

他只知道先天灵宝威能强大无比,却忘记了其也是经天道孕育,应运而生的。每一件先天灵宝,都蕴含相应的道法至理。

若是属性相合还好,在先天灵宝道韵无时无刻的熏陶之下,对修道者的道行只会有益无害。

但是倘若先天灵宝中蕴含的道法至理,与修道者背道而驰,那么在其道韵的影响之下,修道者的道行不进反退是小,最后走入歧途方才是最可怕的。

回想了一番先前自己内心的贪欲,司夕不禁有些劫后余生之感,于是当即感激的朝罗睺躬身一稽道:“弟子惭愧,多谢师尊指点!”

见司夕醒悟过来,罗睺也没再多说什么。毕竟响鼓不用重锤,修行终究还是要靠自身的。

不过司夕听了这些往事之后,心中却不禁越发疑惑。

只见他有些不解的朝罗睺问道:“师尊,既然您与那位鸿钧前辈乃是经历过生死考验的道侣,为何……如今却成了这般模样呢?”

可是对于司夕的疑惑,罗睺却没有立刻回答,而是眼神飘忽的似乎想起了什么,随后方才轻叹道:

“观天之道,执天之行,尽矣;天性人也,人心机也;立天之道,以定人也!知之修炼,谓之圣人——此乃鸿钧之道!”

“天之无恩而大恩生;恩生于害,害生于恩;故天之至私,用之至公!天生天杀,道之理也——这是吾道!”

司夕:“……”

看着司夕那双眼茫然的模样,罗睺恨铁不成钢的瞪他一眼,方才解释道:

“鸿钧欲以圣人之心而代天心,以为这样对洪荒、对众生方才是大利,而吾却以为不然。”

只见他神色坚定的沉声道:“天地者,万物盗之;万物者,人之盗之,人者,圣人盗之。故此圣人实乃天地大盗!”

“圣人不死,大盗不止!”

说到这里,罗睺忽然忍不住怅然一叹道:“自那以后,吾便与他渐行渐远。毕竟,道不同……不相为谋矣!”

听到此处,司夕隐隐的也能感受到些许罗睺的遗憾之意。

毕竟他们二人曾经出生入死,经历了无数磨难。如此一来,两人之间的感情,想必也不是说断就能断的。

或许是有些触景伤情,于是司夕一行没有再不周山有丝毫停留。

即便司夕对麒麟族祖地颇为好奇,但还是没有开口,反而暗中催促着白泽赶紧离去。

……

自过了不周山之后,司夕明显感觉天地间逐渐变得萧瑟起来,越是往西走,便越发荒凉。

回想起当初在东海岸边的场景,司夕隐隐有些明悟。

洪荒天地以五行为基,故此四行当分属四极,而土行居其间。

那不周天柱,恐怕就应的是中央之土。

而天南不死火山,应的该是南方之火;

北冥归墟,则应的是北方之水;

东方昆仑,则该应的是东方之木;

西方须弥,则当应的是西方之金。

不过木属之地,常常是生机浓郁之所,极易滋生造化。

如此一来,也难怪东方大陆后来成了洪荒天地的精华所在,无数的大神通者选择在此开山立府了。

至于准提与接引那两位西方传说中的大能,日后快创出的不论是金身之法,还是舍利之道,显然受这西方庚金之地的影响甚深。

念及此处,司夕顿时不由的在心中感慨着,果然是读万卷书不如行万里路。若非经此一行,他又岂会对天地有这般认知。

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