改了下境界的设定,练精化气阶段后加了个引气入体,当作先天高手至金丹的这段境界.
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梁超初上少林时已达练精化气中期，三年来啃食众多灵丹妙药，皆都练化为精纯元气。
如果修习的是门普通武功心法，凭借他出众的资质和各种灵丹妙药的支持，在行空的指导下，三年即可入先天，至引气入体之境。
可他身具太史丹诀数种法诀，同修少林小乘心经，太史丹诀的神奇属性又融合了易筋、洗髓功法之效，简直是性命体三者同修，这三种神功无不超脱于武林功法之外，以属佛道修行中乘法诀，磅礴的元气分成三份后哪够催升功力境界，进境自然缓慢。
三年来梁超苦练易筋、洗髓，打熬筋骨，同时专研少林小乘心经，养心修性，法力渐长。佛道功法差异不小，着重处完全不同，同修自然免不了相互制衡，如若失衡，轻则走火入魔，重则魂飞魄散，永坠轮回！为了保持这份平衡，只得刻意停止太史丹诀的修炼，一心打熬筋骨、养心修性。
为的，还是那平衡二字……
这哪里是师傅说的两倍付出，明明是三倍甚至更多！
上乘武功心法，回报尚且大于付出，莫说梁超所练的三种佛道修行中乘法诀，付出如此之多，它日必有更大的收获，之是时候未到罢了。
两年苦练，晦涩难修的小乘心经硬是修到了一禅中期，境界已和道功相近，佛道中一些神行、大力等加持小术已能运用，只是筋骨熬练的尚差几分。
佛道功法境界已经平衡，便可一同修练，太史丹诀可融合其它种类功法的奇特属性给了梁超一个天大的惊喜。
传说武林中有一门小无相功可于其他功法混修，模仿各种功法效果，端是神奇。与太史丹诀这种融合其它种类功法的能力比起来，简直就是天地云泥之差。
太史丹诀中的四种属性功法本源相同，已然融为一体，亦逐渐包括了易筋、洗髓的独有的经脉，连少林小乘心经都与太史丹诀有了种奇妙的联系，相辅相成。每当搬运起太史丹诀，真元凝练修命的同时，数道真气立刻分走易筋、洗髓的独有的经脉，练气的同时就打熬了筋骨，那小乘心经亦缓缓随之运转，这才是真正的性命体同修！
梁超算是熬出了头，终于苦尽甘来，以后练功绝对是事半功倍，进步神速。
有了如此妙用功法之助，少林洞天中最后一年的苦修，道佛功法齐头并进,皆到了化气和初禅的后期,与引气入体之境只差毫厘。
这时，心境若有顿悟，随时都能突破初禅，领悟先天大道。即使只靠着不断采气凝练，达到引气入体亦不过只需数年光阴！
成了先天高手预备役的梁超自然想闯出一番名堂，哪料到却成了通缉犯，昨日修行完毕后也没兴致出门， 便拿出了下山前师傅给的包裹。
这包裹是闯关后永信师兄转交给他的，白虎留在了洞天中，毕竟领着头老虎在尘世间走动很不方便，和师兄到了声‘珍重’，便背着包裹悠然而去。
梁超想明白了，如同稚鹰初翔，天下间哪有不散的宴席，想师傅、师兄了，回来看看住几天就成，男子汉大丈夫，作那小儿女态干甚。
这几天忙着做侠客、英雄，师傅给的东西还没顾的上看，今日才拿将出来。
解开来，不禁暗骂一声，这哪里是包裹，分明是胡乱找了件袈裟，其中放着一薄一厚两本书和一个手掌大小的木偶罗汉。
“竟然是《般若心经》、《菩提心影录》和《罗汉伏魔神功》……”眼前的物件让梁超身体微微颤抖，他晓得这些功法秘籍的重要性，师傅如此照拂，让他委实承受不起。
两本书都是手抄本，薄册叫《般若心经》，内中记载降魔心法，佛学、武功修为均高深者方可习之，精通之后，可不战而屈人之兵，获得一种势和领域的力量。半尺厚的《菩提心影录》又名《少林五绝相克论证》，据传乃少林寺前辈高人菩提上人所著武籍，百步神拳、大力金刚掌、般若掌、菩提剑法和渡航指等五绝技皆出自此册。
此书剖析以上五绝技杀伤原理、论证其相克之道，并有门克制五绝技的‘弹指神通’功的修习之法。一书六神功，讲解详细入微，洋洋洒洒数十万文字，端的是珍贵异常！
罗汉伏魔神功练法绘于那木偶罗汉之上，外层敷以泥粉，另以蝇头小字刻上数句法诀。
这门功法实乃神打之术，其修行法觉甚是简单，随便编造个神仙即可请神上体，威力不凡，只可惜易练难精！
这神打之术渊源流传，上古巫道独霸之时既有，近代华夏遭受八国之辱时，那由白莲教掀起的义和团运动更是广传此术，如今日街边的养生太极一般泛滥。
其实此术并不能召来神仙附体，仙凡之流十之**皆是杜撰，哪里那么容易请的来？
实际上是广大信徒以虚诚到狂热的信念，凭空生成一尊神仙虚象，更有深度催眠，激发潜力的作用，自然威力不凡。修到极高境界，不弱于世间任何一流法诀。
无数信念的力量高度浓缩化后，逐渐产生出意识，即可凝聚衍生出具有神格的生命来，据传西方上帝耶和华就是如此产生。
梁超刚知晓此种说法之时，有若听荒诞不经的野史小说，最后蹦出句传世经典之语：‘原来神的妈是人！’
到底是神创造了人？
还是人生出了神？
这种可媲美先有鸡还是先有蛋的扯淡问题我们暂且放到一边，毕竟这是题外话。
梁超拿起了最厚的《菩提心影录》，用那破袈裟重新裹起木偶罗汉和薄册放入一个带密码锁的铁皮箱中，上锁前还没忘了放几丸樟脑球。
首先修练最厚、功法最多的《菩提心影录》，是因为此册最适合现在梁超的情况。
永和师兄的罗汉伏魔神功已经修炼了十多年，所以梁超十分清楚这种神打之术的底细，靠的是精湛的念力，即精神力或道家的法力，待自己迈进先天，神识初凝时更易修炼。
《般若心经》所载的领域修行之术亦与先天境界息息相关，《菩提心影录》虽驳杂，但仍未超脱于武功的范围，不夹杂奥妙法术自然易于修炼许多，正适合此时的梁超！
六种神功，也得有个先后习练的顺序……
梁超用的是排除法，他想都想就把菩提剑法和渡航指排在最后学习。现代社会哪容的人随身携带利器，你没事提把剑四处晃荡，绝对会被警察请去喝茶。弹指神通亦属指法，还克着渡航指，先学什么哪还需选择？
大力金刚掌梁超已然小成，只需继续打熬即可，大慈大悲千手和须弥山掌初揽门径，同为掌法绝学的般若掌自然不急着练。
剩下的两种神功就让梁超无法抉择了，要是给了他人，定会选择克制五大绝学的弹指神通。可梁超更喜欢拳法那种大开大合、勇武刚猛的感觉，沉吟了片刻，他作出了选择……
百步神拳！（未完待续）