九阳神功；九阳神功乃《九阳真经》上的武功，出自金庸小说。WWW.tsxsw.COM根据王重阳的《先天功》纲要而来，九阳神功练到最后大关，必须熬过全身燥热**之苦，打通全身所有几百个穴道，才真正练成“九阳神功”，否则只是积存九阳内力，施展内力不能淋漓尽致，战斗后容易泄气过度致死，如觉远。练成神功后，内力自生速度奇快，无穷无尽，普通拳脚也能使出绝大攻击力；防御力无可匹敌，自动护体功能反弹外力攻击，成金刚不坏之躯；习者轻功身法胜过世上所有轻功精妙高手；更是疗伤圣典，百毒不侵，专门克破所有寒性和阴性内力。九阳神功融会贯通武学至理，练成后天下武学附拾皆
形意拳；形意拳，不管是五行拳还是十二形拳，每个形都有三种练法：第一步是练定步，以调息、摸劲(练气)；第二步是练跟步，练意、气、力相合，练发力，以内催外，练丹田抖决，整体爆发；第三步是练行步，练意、练形。这步功夫是身形、步法、手法、气法的高度协调统一。行步拳也有两种练法：一是在行进中练绞力，以内催外，丹田抖动，整体爆发。二是练暗劲、化劲，步如犁行，身似龙形，以身化手，形神合一，混元一气，行云流水。
过去有人说形意拳邪性，不敢练形意拳，有人练了，反倒越下功夫毛病越重。很多老拳师不愿意教小孩子练形意拳，认为成年人会更容易接受形意拳(这和少林拳正好相反)。这是因为形意拳更侧重于内气的修炼，对于身体还没有发育成熟的青少年更要慎重的缘故。总之，习练形意拳，不管是青少年还是成年人，都要练之得法。过去有不少地区的拳师在习练形意拳时都偏重于刚劲爆发，不少人热衷于震脚发力，这样练之日久，结果使不少练家腿伤脑损。有些拳师到老年时落下严重腿疾，不要说不能练拳了，甚至连走路、蹲厕都困难。我的恩师张兰普先生对此深有体会。他年青时练拳，由于脚下过重震伤了脑海，一度走路脚不敢沾地，记得兰普先生生前曾多次告诫我说：“义会呀，这形意拳你以后可千万不要落脚太重，形意劲足发在身上，不是发在脚上。”另外练形意拳要重视八字二十四法的要求。因为二十四法对人体各部位按照形意拳的法则，进行了严谨的规范。要整体地认识，落实二十四法。千万不要只偏重其中一法，而忽略其它。常见一些练形意之人，后来成了严重的驼背之形(太过与强调含胸、圆背之故)。好好一个人，形如残疾，可悲不。所以老年间小孩子练形意拳都是有老师严格看顾的。
形意内功，主要以形意拳三体式桩入门；以形意五行拳定步操练法为最基本功法。其目的是练气、养气、摸劲。本文主要向读者介绍三体式桩和五行拳之定步劈拳的基本练功方法。
三体式桩又叫子午桩、三才桩、三体式。三体式桩是形意拳最重要的一个基本功。形意门的桩法有很多，但本门老师一般只让入门学生站这个三体式桩。因为三体式桩，基本包括了形意拳对人体各部要求的基本法则。以后的形意拳套路、技法不管怎样千变万化。但基本原理和要领都与三体式桩是一致的，所以过去曾有“万法不离三体式”之说。
一、三体式桩l、身体直互，两脚跟并拢，左脚直向前，右脚向外撇约45度，身体半面向右，目视正前方。双膝微屈，两手外旋边旋边握拳，拳心向上，靠于脐下小腹两侧，重心左移，右拳外旋沿胸向上由下须处向前上方钻出，路线呈弧形，拳心斜向上，并微向外倾斜，小指向上拧转，肘尖下垂，右臂尽力前伸，但不可伸直，右拳高与鼻尖平。左拳不动，眼看右拳。右拳伸时吸气，式成气至中脘。上动略停，然后重心右移，左脚跟离地，以左脚尖虚着地，同时右拳不动，左拳沿胸前上钻至右小臂内侧。左小指根轻贴右小臂尺骨处，位于肘前腕后(此式内含鸡腿、龙身、熊膀，虎抱头之势)。
2、接上式左脚向前趟出一步，重心在后脚(初习可练前四后六劲，及功深可练前三后七劲)。前脚后跟至后脚后跟之距约两脚半：横向之距，前脚内侧与后脚内侧约在一条直线上，后脚尖外撇约45度，前脚尖直向前。同时左拳上钻至右小臂腕后内侧时，两拳内翻变掌，左小指掌根沿右掌虎口轻擦向前推出，右手拉至脐下小腹右侧，手心向下，塌掌根，六指根轻贴小腹，小臂贴靠右肋，两臂抱圆，右肩内扣，左掌前推，腕与肩平，尺骨有搓撑劲。掌心向前，掌指向上，腕曲45度，坐腕，劲力在神门穴，臂极力前伸，但不可直，掌要推上劲，肩要撒开，不可僵硬，劲到掌指，虎口要圆，掌心内含。要有吸劲，食指要上翘，眼看食指。
左手食指尖，左脚尖与鼻尖上下要三尖相对。前脚要戳(撑)住劲，后脚要蹬上劲，两膝要曲，但要有挺劲，不能软，也不能硬挺(后胯不能绷直，臀尾不能上翘)。总之两膝要有弹簧劲。
此式练时，右脚不动，左脚向前趟出一步，要求左脚跟先着地，然后前脚掌着地，待全脚踏实，意气劲先落至前脚，前脚踏劲，劲由前脚向前腿向上返劲至腰脊背，然后后腿蹬劲，两脚向下蹬踏劲反弹向上，同时腰胯向下松沉(气沉丹田，降至涌泉)。两膝曲但要有挺劲，背要有拔劲，项要竖、头要项劲，后肩里合，前肩撒开，肩窝吐气。
掌要项、头要顶、舌顶上颚。两膝里合扣，两胯要正，身似斜似正。气要下沉丹田，尾闾要前收，谷道上提。胯要松、背要拔、脊骨要挺直。两臂要曲、腕要曲、膝要曲。丹田要抱、两肋要抱、心气要抱。虎口要圆，脊背要圆、前胸要圆。两肩要下垂、两肘要下垂、气要下垂。颈项要挺，脊骨要挺，膝盖要挺。心要敏、眼要敏、手要敏。
以上是三体式的基本要领。三体式是形意五行拳的母式，五行拳各拳都以三体式起式而展开，固形意拳有“万法出于三体式”一说。
三体式是形意拳的重要桩式，初习者以站三体式入门，可以换去自身之拙力，培元练气养气，进一步体会体内产生浑元一气之感。此功法也是形意拳家终身修炼之法。功深者只要一举手投足，全身腾挪之气感即出矣。但本门不主张死练站桩．站三体式常与五行拳配合练习。一动一静互为补充，相得益彰。初站三体式桩一次以3～5分钟即可，然后逐渐延长时间，但最长也不超过20分钟(要求左右轮换练习)。
二、定步劈拳1、预备式(1)身体斜向东南立正而站，两脚跟靠拢，左脚尖向前(东)，右脚尖外撇45度，两手臂自然下垂，手心向里，指尖向下，身体放松，神意内敛，气沉丹田，降至涌泉，两眼平视前方。
(2)两手外旋，手心向上，从身体两侧经腹前向胸部上托，至胸前向身体两侧分开，分至两肩侧，然后向上托起，此时两脚跟离地，以两脚前掌蹬地，吸气至中腕。同时百会穴领起，当两手托起略过头顶时，然后两手掌内旋向面前相合，然后从面前向下似双手捋须状，捋至小腹前，此时随两手下捋要塌腰松胯，两膝下屈，两手下按，虎口相对，两掌小指上翻，大指朝下，两手臂撑圆，气沉丹田。眼看前下方。
2、三体式练法及基本要领与前三体式桩练法及要领相同，惟其步子略小些。前后脚相距约两脚远即可。
3、劈拳左起势
(1)接三体式，两脚不动，右手前伸与左手齐，然后双手一起向后下捋，边捋双手边外旋，捋至脐下小腹两侧，双手握拳拳心向上，气沉丹田。两手向回捋要走下弧，边捋边握拳，握拳时中指先向手心向内卷指，卷至中指第一节贴住内劳宫穴，然后依次卷无名指、小指、小指要轻贴手心，然后卷食指和大拇指，大指第一节轻压在食指第一节之上。此势曰：“双捞手”。
要求：握拳如卷饼，双手边回边卷，回捋内含拿法之意，拳要外紧内松。头顶项竖，沉肩坠肘，含胸拔背，塌腰正脊，坐胯曲膝，气沉丹田。
(2)左脚向前垫步，脚尖外撇约45度，膝要曲，重心前移左腿。右脚不动，右腿后蹬，成似直非直状。同时左前臂外旋，左拳经胸前由下顿处向前上方钻出，路线走弧形，拳心斜向上，并微向外倾斜，小指向上拧转，肘尖下垂，左臂尽力前伸，但不要伸直，拳要有向前顶劲．左拳高与鼻尖平，吸气至中脘。右拳不动，眼看左拳。
要求：左拳前钻必须与左脚垫步动作一致。前腿要撑住劲，后腿要有蹬劲。头要有项劲，腰要塌，背要拔。左手臂要有拧钻劲。此式要吸气，吸气至中脘，功深者可见胃部鼓起，再深者可见两软肋部亦可隆起两道横带。
4、劈拳右落式
(1)重心前移，左脚左手臂不动，右脚上步至左脚内侧，右脚掌虚着地，重心在左脚。同时右拳经胸前伸至左小臂内侧，小指根轻贴左小臂，位于左手臂肘前腕后处。
要求：右脚上步时两膝相靠，稍停再向前趟步，前趟时后脚内踝骨要擦着前脚内踝骨前迈。此即拳经云，“磨膝磨胫意气响连声”是也。两肩要抱，两肋要束，项要竖起，头要领起，身要蓄劲，神气要凝。
(2)左脚不动，右脚向前趟出一步，右脚跟先着地，然后前脚掌着地。前脚踏实撑住劲，然后后脚蹬劲。同时两手臂内旋至掌心斜向下变掌，然后右掌小指一侧，沿左小臂上向前轻擦左手虎口向前推出。呼气、气沉丹田，小腹慢慢凸起。同时右手臂尽力向前伸，但不可伸直，右手腕高与肩平。左手收至脐下腹左侧，手心向下，手腕下塌，拇指根节紧靠脐下腹部。眼看右手食指。
要求：右掌前劈与右脚落地要整齐一致，上步时身体要保持平稳，切不可向上窜起，整个劈拳操练，除预备式与收式外，应当在一个水平高度行进。其他要领与三体式相同。
4、劈拳右起式和劈拳左落式，与劈拳左起式和右落式动作要领完全相同，惟左右相反。
5、劈拳回身左右回身均可，以右转身为例。当左脚在前，劈出左掌时，左掌不动，右手前伸与左手齐，然后两手向后下捋带至脐下两侧变拳，拳心向下，同时左脚尖极力回扣，右脚不动，身体向右转90度，两脚成倒八字形，上动稍停，身体继续向右转90度，左脚不动右脚向前垫步，脚尖外撇48度，同时两拳心翻转向上，然后右拳经胸前由下颏处向前钻出，拳高与鼻尖平，小指尽力向外拧转，左拳不动，眼看右拳。然后上左步劈左掌。
要求：转身要稳，身体切不可左右摇摆，腰要塌住，脊要正；头要顶劲，切不可低头弯腰。
6、劈拳收式
当拳打到起式处，左手左脚在前时向右转身，转过身来面向东，垫右脚钻右拳，再上左步劈左拳。然后左脚收回与右脚靠拢，同时两手臂外旋翻转翻至手心向上，然后从身体两侧向上托至头上，然后两手臂内旋两手掌向内相合，沿面前经胸前向下捋至小腹前下按，两小指上翻虎口相对，掌心斜向下，然后下按收至两大腿外侧。同时两腿直立身体还原。
要求：两手上托要吸气。向下捋按时呼气，并且两手臂要撑圆，两膝要靠紧。起身头要上顶同时气要下沉。然后全身放松，神气怡然。
三、劈拳用劲要领
头顶项竖，下颏微收。前脚落地要有下踏劲，前腿要戳住，后脚用力蹬劲。松胯曲膝，塌腰正脊。五指自然分开，梢节微扣，其形如勾，虎口撑圆，劲力到指，掌心内含。肩要松沉，肘要下垂，齿要轻扣，舌顶上颚，眼向前看。
两手向后捋带要暗含抓拿劲。手脚起落要上下相随，齐起齐落。起钻要暗含拧裹之横劲，落翻要暗含劈落之竖劲。手护心肘护肋，两手出入紧贴肋。手起气也起，手落气也落。一起一落；一升一降；一松一紧：一蓄一放；内气鼓荡，如水之翻浪。两手的起落钻翻横竖之变化，加之丹田海底的鼓荡澎湃，练之日久定会打出形意拳所特有的翻浪劲来。
前拳上钻时吸气，气至中脘，同时提肛缩肾，自中焦领起肺气，直出中府、云门两穴；后手向前劈出时呼气，内气自云门沿胳膊内侧直达少商，充于五指。发力时，随着手掌向前翻落，前腿要撑住劲，后腿蹬劲，两膝要先随腰胯松沉而屈。尔后合扣而挺劲，但膝不可直(始终保持弹性之劲不丢)。塌腰正脊，含胸拔背，头顶长身。手向前发劲时，肩要向前松劲，肘向下坠，手心空含，要有吸劲。
前肩撒开，后肩合扣，小臂贴靠肋部。胯要正，身要似斜似正，臀尾向下垂劲。上身要虚空，下身要坚实，胸中空荡荡，腹内沉甸甸。
劈拳在操练时，看似只是一个向前的推劲。其实其中暗含有向下、向前、向前上方的三种劲道。向下的是劈劲，故而必须沉肩坠肘；向上的力来自命门和臀尾，故尾中大筋要直，尾闾宜向前兜，肩要沉；向前之力主要靠后腿的蹬劲和肩向前松劲，三力混合在一起，寓于一劈之中(初学最好是只练向前的推劲，这样容易找劲)。不管你打哪个劲，都要以丹田内气为劲源，发力时丹田抖动，腰脊发力才是正道。形意拳动作简单，但劲道不好找，故而初习之时一定要慢练，细心揣摩，沉住气一把一把抓，才会摸准劲。练之久矣，定会掌握规律，与人交手时运用何劲，自会因敌变化示神奇。
如果能按以上定步劈拳的方法认真操练，少则一年，多则两年，习者定会感觉自己上身异常轻盈灵活，下盘沉实稳固，全身真气运转流畅，精神旺盛。至此可认为已为下一步练习丹田抖决、爆发劲打下了坚实基础。
四、关于形意内功“叫气法”
形意五行拳的定步练法，是修炼形意内功的最基本功法，也是形意拳家修身养性，练气养生的终身功法。在此功法修炼到一定火候，可进一步练习五行拳的跟步发劲练法，然后再进一步练习行步抖放及化身练法(限于篇幅暂不论述)。通过以上形意拳桩功，行功的修炼之后，习练者可感受到周身轻盈灵活，神清目爽，精力充沛，丹田气充足沉实，一呼一吸内气能上能下，能收能放，周流无间，浑元一体。此时形意内功已初见成效。在此基础上，可进行下一步形意内功“叫气法”的操练。
具体操练法如下：每天在练习完五行拳以后(此时身体感觉气血充盈，气感已非常强)，稍事休息，身体放松，手心静气，精神内敛，然后身体咸高马步，然后用面、切、点三种手法进行操练。
l、面击法：用手掌心依次拍击腹部，软肋，最后拍击胃部(中脘)。注：(1)用手掌拍击以上三个部位时，要配合呼吸，拍击时要内气鼓荡，以内气接外拍之掌击。拍击腹部时要呼气，小腹凸起。拍击软肋、胃部时吸气，软肋及胃部要隆起。另外还要配合发声助力，拍击时可发哼声；(2)因用手掌拍击面积相对大，人体不易受损，所以先用掌心拍打以上三个部位；(3)拍打时要由轻到重，要有节奏，初习时宜轻不宜重，要循序渐进，切不可盲练；(4)操练时要左右手轮换拍打；(5)操练时以拍击中脘为主，小腹、软肋次之。
2、切击法：当用手掌拍击有了一定功效后，可进一步施用切击法。此法主要是用小指一侧掌沿，切击前面所说的三个击打部位。注：方法及要领与面击法基本相同。
3、点击法：(1)先主要用中指、食指、无名指三个指头直戳小腹、软肋及中脘三个部位；(2)通过用手指戳击，逐渐过渡到用拳头击打以上所说三个部位。用拳头击打时主要是用小指一侧击打。注：其方法及注意事项与上述两法基本相同。只是由于拳头的力量大，操练时自己要掌握好力度，以个人能承受为度。
待以上三种操练法，实施一个阶段并取得了一定成效以后(可以经受一般人的拳掌击打了)，可进一步使用器具进行辅助操练。如可以选用干净的红砖代替拳掌，继续拍击以上三个部位。注：用红砖拍击时，一定要一下一下由轻到重，掌握好节奏，不可盲练。
当练到拳打其腹、胃部咚咚作响，与人交手能随意接对方拳打脚踢而身体丝毫无损，此功成矣。
形意内功“叫气法”是形意内功较深层次的操练法。此功法必须要在形意五行拳练气、养气有了一定内功基础上，才能进行练习，在练习时一定要有懂得此功法的老师具体传授指导，切不可自己瞎练。
我的形意拳师父吴桂忠老师常讲：“读哪家书，识哪家字”。形意拳在过去几百年的传承中产生了众多分支流派，各支派都有自己一套行之有效的练功方法，各有所长。本文只是意在介绍张鸿庆拳法体系之内涵，虽说这里介绍的较为详细，但对形意门朋友来讲，仅作为参考而已。
五、形意内功健身养生之作用
张鸿庆传形意内功，主是以形意五行拳为载体练意、练气、练劲，调神怡志。五行拳以极其简单的拳式动作操练，对应人体内心、肝、脾、肺、肾五脏器官。以外形带动内气，涵养人体之内脏，而这内气的修炼，主要是运用其独特的丹田呼吸之法。
丹田呼吸是采用以膈肌上下运动为主的腹式呼吸。吸气时膈肌向下运动，肺体尽量向下膨胀，肋骨微微外开，下边提肛缩肾将腹内脏器托住：呼气时，膈肌上升，两肋向内向下合，腹内脏器自然下垂，真气沿任脉下行，注入丹田，形成心肾相交以补命门之火。
练拳是动功，拳式有开有合，有蓄有发，呼吸也必然随之有入有出，其气也要有升有降。我们讲的丹田呼吸就是如此，不能讲气沉丹田，就认为气入丹田而不动了，形成僵滞状态。气沉丹田要活入活出，即能上下、左右、前后滚动不止。
拳家为什么都非常重视丹田气的修炼呢?从保健养生的角度看，人从少壮至衰老的发展过程，也就是肾气的生长、发育充实到衰退的过程，如能延缓肾气的衰退，也就能推迟人体衰老的到来。我们知道中医所说的肾，包含范围很广，不仅仅是两个肾脏，还包括了生殖、泌尿和部分重要的内分泌系统。一般认为从脐下到耻骨，带脉一圈及后面命门笼统称之为丹田，道家谓之练气结丹之所。现代医学认为此处也是产生性激素的位置，内有前列腺、睾丸，女子卵巢等，肾脏也在其附近，通过腹式呼吸，膈肌上下运动和提肛缩肾的锻炼，肯定会增强这部分脏器的功能，使其延缓衰退，人体也可减慢了衰老的过程。由于肾上腺皮质激素功能的加强，人体不但会精力充沛，也会大大提高身体的免疫能力，为健康长寿提供了保证因素。气沉丹田的腹式呼吸，加大了腹压变化，改善了腹腔血液循环，减少了体内淤血，也改善了心脏的工作压力，实践证明通过丹田内功的修炼；对提高人体的消化功能；提高心脑供血能力；改变人体微循环系统的经络通畅等都是非常有益的。
从技击角度看，采用腹式呼吸，虚胸实腹气向下沉，以及肩沉肘坠，塌腰松胯，身体放松等，可使腹部内气充实而凝重，并使人体重心降低，下盘稳固。同时由于人体上部胸、背、臂等部位处于虚空、松静状态，能使这些部位既轻盈灵活。也更具有弹性力，与敌交手益于进退旋转，听化蓄势，沾实爆发只在弹指一挥间。另外此功吸气时内气上至中脘，胃部及两侧软肋都会膨胀起来，我们知道胃及两肋也是人体最薄弱环节之一，如能练得此功，使此二处之内气随意鼓荡。必能增强其抗击打之能力。张鸿庆传形意内功之法，不只是练常人呼吸之法，更重要的是要练出丹田气的活运之法。气能下沉，亦能上提，还要随意贯之四肢百骸，周身运转，行如流水。
降龙十八掌；降龙十八掌是金庸小说的武功，招式名称取自《周易》，丐帮的镇帮绝学，除帮主外，偶然传予为帮会立下重大功绩的帮众。为萧峰、郭靖、洪七公、耶律齐的绝学，继后失传六掌，倚天武林的史火龙只学得十二掌。另外，虚竹也经萧峰传授学得，初版的幼年张无忌也从谢逊学得三掌。襄阳沦陷时，郭靖和黄蓉把掌法秘笈藏在倚天剑内，最后完整的降龙十八掌法落在张无忌手上。在《射雕》初版中，十八掌有一半是洪七公自创，后来在第三版时才修正成洪七公仅为传承者。新修版《天龙八部》中，降龙十八掌改为降龙廿八掌，后来才由乔峰及虚竹简化为十八掌。
降龙十八掌
1、亢龙有悔
易经：乾卦：象曰：上九：亢龙有悔。
2、飞龙在天
易经：乾卦：象曰：九五：飞龙在天，利见大人。
3、见龙在田
易经：乾卦：象曰：九二：见龙在田，利见大人。
4、鸿渐于陆
易经：渐卦：象曰：九三：鸿渐于陆，夫征不复，妇孕不育，凶;利御寇。
5、潜龙勿用
易经：乾卦：象曰：初九：潜龙勿用。
6、利涉大川
易经：需卦：需：有孚，光亨，贞吉。利涉大川。
又见于：易经：同人卦：同人：同人于野，亨。利涉大川，利君子贞。
易经：蛊卦：蛊：元亨，利涉大川。先甲三日，后甲三日。
易经：大畜卦：大畜：利贞，不家食吉，利涉大川。
易经：颐卦：象曰：上九：由颐，厉吉，利涉大川。
易经：益卦：益：利有攸往，利涉大川。
易经：涣卦：涣：亨。王假有庙，利涉大川，利贞。
易经：中孚卦：中孚：豚鱼吉，利涉大川，利贞。
易经：未济卦：象曰：六三：未济，征凶，利涉大川。
7、突如其来
易经：离卦：象曰：九四：突如其来如，焚如，死如，弃如。
8、震惊百里
易经：震卦：震：亨。震来虩虩，笑言哑哑。震惊百里，不丧匕鬯。
9、或跃在渊
易经：乾卦：象曰：九四：或跃在渊，无咎。
10、双龙取水：此招源自佛经。具体待考。
11、鱼跃于渊
（新修版《射雕》明文点出第十一掌是突如其来）：此招源自佛经。具体待考。
12、时乘六龙
易经：乾卦：文言：乾元者，始而亨者也。。。。时乘六龙，以御天也。云行雨施，天下平也。
13、密云不雨
易经：小畜卦：小畜：亨。密云不雨，自我西郊。又见于：易经：小过卦：六五：密云不雨，自我西郊，公弋取彼在穴。
14、损则有孚
易经：损卦：损：有孚，元吉，无咎，可贞，利有攸往？曷之用，二簋可用享。
15、龙战于野
易经：坤卦：上六：龙战于野，其血玄黄。
16、履霜冰至
易经：坤卦：初六：履霜，坚冰至。
17、羝羊触蕃“蕃”疑为“藩”？易经：大壮卦：九三：小人用壮，君子用罔，贞厉。羝羊触藩，羸其角。
18、神龙摆尾
易经：履卦：履：履虎尾，不咥人，亨。创“降龙十八掌”的那位高人本来取名为“履虎尾”，好比攻虎之背，一脚踏在老虎尾巴上，老虎回头反咬一口，自然厉害猛恶之至。后来的传人嫌《易经》中这些文绉绉的卦名说来大不顺口，改作了“神龙摆尾”。
擒龙功；擒龙功乃是失传很多年的绝学，比之降龙十八掌要厉害一个层次。就像六脉神剑比一阳指一样。可以隔空取物，里面还有很多招式，比如龙抓手、护龙真气等。擒龙功最厉害的是可以拿任何东西去攻击人，不管有多远只要看得到的，属于远程攻击，这项绝学是由降龙十八掌来的。
内家拳；内家拳源于宋时张三丰、武当张三丰，是指内家拳的另一大来源——道家理论、功法。宋时，百家拳术汇聚少林，始成少林一派。大枪在战场上的应用也更加广泛。元末明初，注明的道人张三丰得陈抟老祖及火龙真人的教导，有感于自己所习道家丹道功夫，遂将之与武术相结合。于是辉煌灿烂数百年的内家拳诞生了。后张三丰苦心求道终有所成，传说成仙。其著述主要为丹道。后明成祖大修武当。亦使得张三丰内家理论和丹道理论都得以传之后世。明中期，张三丰所创内家理论经过不断发展至张松溪时已然完善成型，影响愈来愈大。明清资本主义萌芽、商品经济发展。武学也大发展。职业武术家也越来越多。一些主要修习大枪术的武术家接受了内家拳理论。并加以发展创新，形成了一种完全不同于四明松溪原始武当内家拳风格的内家拳。至清末民初，由杨、李、董三人将此风格内家拳真正推广开来、大行于世。再到孙禄堂天下第一，使此风格内家拳彻底走上巅峰，成为国人习武的主流。因此道、枪二者
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内家拳
可谓是内家拳的两大来源。再说少林、武当。其中少林是禅宗祖庭。少林拳要禅武合一，实际上佛教禅宗禅法自有传承（主要在江南），并不在少林。许多外家拳也不是在少林所创。武当是道教圣地。其全真和正一派都有。武当内家拳偏重于丹道、养生，但是许多武当道士只修丹道、不习武
内家拳基本可以分成两大风格：①以张三丰、张松溪、王征南、甘凤池等等为代表的武当内家拳、四明内家拳内家拳，偏重于丹道、养生，讲气。习者多与道士有关，不甚追求武道。明清时，此派名师辈出影响颇大较为兴盛，及至民国时影响已然不大，反而一直受到另一风格内家拳的影响。②以太极拳、形意拳、八卦掌这三大内家拳为代表的一类内家拳偏重于大枪术、实战，讲劲。其练习者多为职业武术家、交流广泛、发展迅速。他们追求武道，有一股武者、练拳人的精神。清末民初，此派宗师辈出、群星璀璨、交流广泛，更是带动了其他武术拳种的发展。正是这种大发展成为了我中华武术古往今来的巅峰黄金时期。其影响之深远，一直到今天还是国人习武的主流正宗。中国武术在国际上的地位是由李小龙奠定的。少林武术在中国的地位是由电影《少林寺》奠定的。内家拳在中国的地位就是由一位位内家拳宗师奠定的。道、枪并非道即练法枪即打法。内家拳数百年了。道、枪、练法、打法四者早已水**融不分你我，彼此之间相辅相成。注：黄百家在《内家拳法》中对内家拳的内容进行了详细论述。其中有应敌打法、点穴法、所犯禁病、练手者三十五、练步者十八，而总摄于六路短打和十段锦等。
所谓内家拳，昔也称剑术俗名鹅头颈拳简练深邃非同凡常。明末清初浙东学派的著名学问大家黄宗羲（1610－1695年）佥以它为拳术中"行家里手"之意，冠以"内家"二字名之。同时我国武术史中最早提出拳术有内外家之说，有关‘内家’拳术一词的最早题名，张三峰传内家拳就见于黄宗羲的《王征南墓志铭》。在内家拳的流传过程中，浙东四明涌现了众多内家拳师的代表人物，如张松溪、叶继美、王征南等人，传至现在宁波有夏龙本夏必贤一脉。
内家拳的发展，是一门内涵丰富，风格独特，训练方法自成体系的优秀拳种。古往今来，素有养身修道，御敌防侮的美称，是中华武术领域里的瑰宝之一。16世纪中叶后盛行于浙东四明一带，外人以为自张松溪至清代黄百家后，已趋湮灭。后人曾将近似于内家拳的太极、形意、八卦等拳术归为“内家拳”，而内家拳已经成为拳术类别，流传在四明具体的原始内家拳则被称为“四明内家拳”。明代武术颠峰时期的总结，故有上乘大乘之说的四明内家拳。成了当今各派内家拳的公认始源。
四明内家拳以中国传统哲学文化为基础，以拳道为介质，实精神，修身心提升自我，洞明世事为一体。四明内家拳内家拳认为：拳术就是关于生死存亡之道的学问，其目的就是"攻之则所当必靡，守之则无隙可乘"。它极讲究修道养生，用活动筋骨、锻炼形气最简易的法式，从人体的上下左右前后六个方向用肢体的屈伸扭转配合气血运行的轨道，调节人体血液循环，达到增强体质、提高人体免疫能力的目的。学练时，不呈血气之勇，动静举止，合乎自然科学，他练形合外，练气实内；动静互根，温养合法，故内家拳内外皆练，刚柔相济，性命双修，可适合不同层次的人学练。先贤认为内家拳的功效在于补先天的不足，补后天的亏损。
它既是一种具体的拳术，又是一门精湛巧妙的综合艺术，是历古以来众多得内家拳先辈们在长期生活当中，继续了前人的经验基础上，广采博学百家之长，使之融会贯通，又经过反复实践锤炼总结中逐步创造和发展而来的。夏明土先生的《行字拳术》中称：“其会聚了法（阴阳）、理、医、易、兵、五事为一体，知之修炼，天地生杀之机，阴阳造化之理，妙用真功，包涵总括，尽收其中，实为天地所珍秘，进则可为治国平天下之用，退则当作修身齐家之策。”
国际文化交流教授乔然先生在首届内家拳学术研讨会上认为：四明内家拳以柔克刚、以静待动、后发先制等特点，最具有中国文化本质特征；除了内家拳没有任何一种拳术有那么多的哲学道理。它和中国的传统文化结合的最好，它更能代表中国的武学文化。原中国武术协会副主席、国际武联技术委员会主席.北京武术院院长李连杰的授业恩师吴彬老师则认为：内家拳是中华武学的精萃，是一点就通的东西。内家拳传至民国时期经过剡源夏明土去表存真保留了内家拳的最核心：七十二加一的变法、三十九打法、二十四加一的正侧，以及最精华的小九天（阴阳十八法）和十二成一（即十三丹功）；其中又有贯气诀、文十段、武十段、十二段锦、以及强硬拳术的四明长剑技和伤科易算等。拳谱名目；落路架、顺风锤、推扳手、南兵拳、内家醉八仙拳势、七十二行拳、雷公飞心腿、三十六计拳、小九天（阴阳十八法）、玄功绝技（分贯气诀、文十段、武十段、十二段锦等）十二成一、龙形圣手（分靠打、缠打、脱打）、四明兵谱（分短棍、盘龙刀、四� ��剑谱、暗器类）等。
铁布衫之练法在于用软布环绕胸背数圈，再用手着力搓摩，然后做肘臂曲伸练习。夜间宜以坚硬的木板为床，让骨骼时常与坚硬物体接触磨练，久了筋骨将渐渐坚实。之后将铁杆插入沙地中，于其上练习种种功夫，但要下杆时，以上身肩、背、胸、腹、臂等部位扑向沙中，行之三年，再除掉缠绕身上的软布，以木锤捶击，同时运气拟神敛力。如此再过三年，上身就会绵软如棉，铁布衫就练成了！铁布衫与金钟罩一样均是习武之人的基本外功之一。
铁布衫；依法勤习一月即可初步功成，功效可达气运周天、单掌开石、铁头断砖、钢筋缠颈、铁指断石等20余种功，用于技击之中可护体闭穴，力大惊人，浑身杀手，集技击健身于一体，其妙无穷。
现将功法介绍如下，望好者珍之。
第一式金刚站桩
双脚开立，与肩同宽，双脚成外八字站立。膝微屈似坐，双手提抱于胸前，与胸相距约30公分，手指似弯非弯，似夹非夹、劳宫相对、身体正直、两眼微闭、舌抵上腭、全身放松、自然呼吸，全身关节成三角状弯曲，体会“全身皆气”的感觉。
第二式霸王举鼎
接上式，自然呼吸，吸气，意念人中穴，呼气，意念双脚大拇指，微微调息六次。随后，全身似一大磁铁，有很大的吸力，使空间气体围绕全身各部，有些感觉后，舌尖放平，眼平视，脚跟自然落地，双手成掌，平置于肚脐，肚脐放松，双掌渐渐合拢，掌心照肚脐，“气贯丹田”自然呼吸9次，后双手置胯侧，重复上述动作6次。
第三式铲膀压气
接上式，立身正直，脚距与肩同宽，曲肘举臂，掌心向内，两掌之间距一尺左右，中指尖高与眉齐，意守人中穴，继之，眼神注视右掌，待右掌发热后向外翻转，重心右移，此时左掌下压，开左虚步，坐右胯成仆步势。当全身有气感时，左臂自右而左压气铲掌，右臂外翻撑掌，掌心向天，重心随之左移，丹田下压，成左弓步，有全身热量，气感大增之感，并贯注掌、指部。此时，只要右掌托天，丹田下坠右肋便可抗打。立身直，左向练功。动作意念皆可同右势，一左一右各做六次。
第四式马步练气
站马步桩站立，鼻吸气至胸际，重心下落双腿成骑马式，同时挺胸折腰，正头，两手握掌，曲肘平行上抬，拳心朝上，至头部前上方两肘弯90度，肘尖停于头斜上方止，闭气，恢复立式，吐气，反复练功20次。
第五式迎面抬肘
两拳从腹前向上，经胸前向两肩前方摆起，肘关节弯曲，两前臂怀地面垂直，拳心朝里，同时吸气。随之体左转，右脚挺膝伸直，左腿屈膝半蹲成左弓步，右臂成肘随转体向前摆起肘尖向前，意肘关节似挂重物，肘抬起后重物来回摆动。随呼气，恢复立式。随后面重复上述动作连做20次。
第六式铁牛拱地
接上式，弯腰垂头，头顶百会穴抵住地面，开始是软土地进行，十日后可改在水泥地或硬地面进行。同时两手放于脊背上，两腿叉开伸直，舌抵上腭，吸气入丹田，呼气意守百会，行功三分钟左右（不可贪多）即可立身正直接作下式。
第七式玉兔踢门
选一僻静的石壁之处，以右脚站立，抬左脚向石壁踢击，随后可换右脚行功，如此反复左右脚轮换踢击。待脚掌外沿有疼感时，可双脚外侧着地，来回走动，疼感消失后可重复上述动作，反复数次做下式。
第八式金刚指劲
侧身立于桌前，左手五指置于桌沿，右手持厚5公分、宽8公分木板一要，放于指上，以意领气上升膻中穴经左侧下沿手臂内侧运于手指，闭气，然后右手指持木板用力搓碾左手指，随后呼气，放松。至将五指搓热发红为度，换右手习之。
收功
自然松立，意念丹田，感觉热、动感。随后搓手、干洗脸、拍打全身即可成功。