沈度是永乐年间的人，而且他之所以能被明成祖朱棣召入翰林院，任侍讲学士，就是因为其写的一手好字，所以在这里我能断定，沈度肯定是参与了对永乐大典的编撰和抄写工作的
余宣的思路很清晰，清晰到只要能认定这本永乐大典上的书法真是沈度书写的，那么这一本永乐大典就将成为这数百年来第一本出现在世间的永乐年版本。
余老，会不会是后人模仿沈度笔迹写出来的呢话说后世可是有不少善于模仿的书法家啊这次说话的是谢清阳，为了证明这本是后世抄本，谢清阳甚至开始质疑起了余宣。
听到谢清阳的话后，余宣摇了摇头，说道：不会是后世抄写的，我刚才说的是书法本身，现在我给大家说一下这本永乐大典的特点
余宣将鼻端凑到了书页上，深深的吸了口气，颇有些陶醉的说道：永乐大典书叶大多都是采用雪白厚实的树皮纸，翻开书发出淡淡书香，十分讲究和美观，离得近的朋友可以过来闻一下，历经数百年还是可以闻到一种淡淡香味的
听到余宣的话，周围的几个人顿时抢上前一步，不过他们都知道规矩，没有一个人伸出手，而是将鼻子凑到距离书页很近的地方，学着余老刚才那样深深的吸了口气。
没错，是有股子树皮纸的香味
嗯，历经数百年还能残留下这种味道，可见当时对材质要求之高了
在闻过那本书的味道之后，凡事闻过的人都开始倾向于余老的论证了，现在在他们眼里。这一册永乐大典极有可能就是现世仅存的一本了。
余老，据我所知，永乐大典的书衣和封皮可不是这样子的吧
听到已经有人转了口风，谢清阳却是不肯罢休，由于以前也进过一些永乐大典的印刷版来卖，所以谢清阳对其还是下了一番功夫的。
古籍的书衣就是现代书籍的封面。因为像人穿的衣服一样包裹在书的外面，就有了书衣这个形象的称呼。
永乐大典的书衣用多层宣纸硬裱，最外面有一层黄绢连脑包过，显得格外庄重，这种很像现代书籍的装帧形式叫做包背装，是元朝和明朝前期书籍装帧普遍采用的方式。
从这一点上提出质疑，说明谢清阳对永乐大典还是非常了解的，后世抄写的永乐大典虽然也很难精致，但余老手中的这一本。显然达不到记载中所提到的要求。
我还要再看看余宣并没有反驳谢清阳的话，因为这也是他百思不得其解的一点。
余宣知道，永乐大典的书衣都是用多层宣纸硬裱出来的，最外面有一层黄绢连脑包过，格外庄重，这种很像现代书籍的装帧形式叫做包背装，是元朝和明朝前期书籍装帧普遍采用的方式。
但是这一册永乐大典的书衣要显得更加的厚，而且书衣的色泽也和记载中的永乐大典略有不同。这也是之前很多人扫了一眼就没有再继续关注的原因。
明白了，我明白了拿着那本永乐大典看了好一会。余宣忽然眼睛一亮，忍不住大声喊了起来。
余老，您明白什么了
莫非是找到破绽了
我看这本就是后世的手抄本，余老怕是看走眼了
听到余宣的喊声，场内各人的反应都是不一样的，不过大多数人都不相信这会是永乐版的永乐大典。或许在他们内心深处，是不愿意被满军捡到如此之大的一个漏吧。
这本绝对是真迹，而且极有可能是永乐版的珍本
余宣的目光从众人身上扫了一下，开口说道：我可以断定，这个封页书衣之所以不对。那是因为它是后世之人在原来书衣的基础上，又给裱糊了一层，也就是咱们经常说到的画中画
余宣所说的画中画，在古玩收藏中多有提及，以前的一些大收藏家在战乱的年代为了保存自己收藏的画作，往往会将一些名画重新裱糊，然后在表面再绘制出一幅画来，由此来掩饰真迹。
而余宣手中的这本永乐大典也是如此，改头换面的书页，让很多人一看之下，就没有了继续鉴定下去的心思，由此也将其完整的保留了下来。
余老，能将裱糊的那一层去掉吗人群里有人喊道：也让我们见识一下永乐大典的正本真迹吧
在场的这些人，大多都是金陵本土的古玩商和收藏家，由于永乐大典最早的编撰就是在金陵，所以他们对于这部历史上的巨著有着一种不同寻常的感情，那就是身为金陵人的骄傲。
能肯定是能，不过现在手头没有工具，再说这也不是我的东西，你们要去问问小满
余宣的眼睛看向满军，开口说道：如果小满同意的话，那么我会想办法去掉这最外面的一层裱糊，让这本永乐大典重见天日的
余宣说话的时候，也是有几分激动，毕竟永乐大典的永乐年版本，可是从来都没有在世间出现过，如果能考证出这本永乐大典的确是那一版的话，在国内文物考古界，绝对是一个极其重大的发现。
小满，你意思怎么样余宣见到满军站在那里不说话，还以为他不乐意呢，要是满军不同意，那余宣肯定是不能对这本永乐大典做些什么。
满哥，余老和你说话呢方逸用胳膊肘碰了下满军。
啊余老，您说什么神游天外的满军打了个激灵，眼睛看向了余宣。
我说你需不需要我把这本永乐大典的封面表层去掉余宣又重复了一遍自己刚才的话。
这个满军闻言有些犹豫，想了十几秒钟后才开口说道：余老，那那不会对原本有损伤吧
如果是之前认为的后世手抄本，那别说给它动手术了，就算是送给余宣，满军也不会眨巴一下眼睛的，但现在余宣已经鉴定出它是明朝版本的永乐大典，而且极有可能是第一部的版本，满军不能不多琢磨一下了。
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