所以你要问最后会变成什么样？惨剧？悲剧？反正不会变成童话。
暴乱对各国而言，都是灾难，但确确实实是打击对手最有效的办法，一般正常国家都会有应对这些问题的特殊办法，以及足够的应对的时间，但是，我不认为西菲尼的地区政府有办法做到这些，我也不认为他们除了武力之外还会用上什么其他的手段。
那么，只要爆发了特殊的动乱，只要在我们的控制下——我们也有足够的力量来控制暴乱的开始和结束，虽然手段不怎么干净，也一定是为人所不齿的，但这个手段，一定能对地方造成非常巨大的负面影响。
所以释迦老师所说的并没有问题，真正爆发了动乱，打击当地掌权人的公权力，然后由大众所认可的公爵家介入，平息暴乱，从而彻底的掌控地区政府，是让我清除障碍最快的方法。
可显然这也只是理想状态下的情况，操控这种东西，危险过于巨大了，搞不好就是玩火上身，那可是会反噬的，所以即便我有这么想过，但也没有真正的把这件事情当做主攻目标去实现，但真的爆发了这种情况，那也只能算是意外之喜，是能够接受的事，而不爆发么——这还真不是好事。
事实上，民众不爆发出来，继续忍受下去，这对我而言，某种意义上也是非常不愿意看到的。
因为忍耐是有极限的，极限到了他们就必须释放，而这个时候他们释放的方向，就不会是暴力的面向地区政府的暴力冲突，他们会选择精神上的释放。
精神上寻找寄托，以此来给自己舒缓压力，而这个寄托，往往最容易找到的，那就是七神会这个宗教。
这种情况绝对不是我想要看到的，我所做的一切，说到底是为了削弱地方豪强、门阀对地区的掌控，与此同时削弱宗教神权，提升国家政府的公权力，而现在地方豪强也许是能够被削弱，但是宗教势力会得到不可控制的增长。
那就先扶植一个，然后去削弱另一个？怎么可能！他们两个必须要一起完蛋，这样才有重构的可能性。
现在的情况对我而言，还真的就是灾难了，因为饶了一圈，权力还是在地方循环，完全没有按照我的意愿，重新回到我们诺曼家的手中，更别提清洗地方派阀和带给当地民众新的选择权了。
想了一圈，是在没有想到什么好办法的我，也只能说说胡话了。
“难道是我们压迫的不够狠？可是无论我们怎么剥削和压迫，有终极关怀的宗教在，我们注定没有办法让大部分人都拥有勇气起身对抗不公，他们已经被压榨和剥削了这么久了，我绝对不会指望他们自我拯救。宗教这种东西，就是懦夫的制造机，这还真是一个非常难办的事情。”
“大小姐，宗教可未必是什么懦夫制造机，它能够存在，并且运行下去，那就是合理的，也一定意义上，对所有人而言都是有益的。至于大小姐想要问，怎么做，我也不知道，但是我能给大小姐将一个很简单的故事，也许大小姐会有所启发，然后找到解决的办法。”
“故事吗？释迦老师的故事，我是肯定想听的。”
——
“世尊所说，诸法是因缘的生灭。”
——
见证了车臣战争残酷性，一个十多岁的小孩子心中，猛然有了一个奇怪的想法，那就是为什么，人们要这样互相残害呢？
为了理解这个问题，他花费了很多很多时间试图去理解。
最初他认为是宗教不够宽容，之后他认为是权力之间的冲突，在之后，他认为是利益使然——他一遍遍推翻自己的逻辑，否定自己的答案，他自己搞得疯疯癫癫，他人问他之时，他永远都是闭着眼睛摇头。
“我还没有找到答案。”
无论是谁问他，他都是这么回答。
然后他通过苦行，试图探究他所追求的答案，不断不断的思考，用各种各样能够想到的方式，去追求他所设想的答案。
一晃过了数十年，他依旧没有找到所谓的答案，并且非常不幸的在一片沙漠之上遇险了，和他同行的只有一个非亲非故的孩子。
他们手上只有一袋水，他选择交给了孩子。
没有人知道他为什么要这么做，但是他在最后的时刻告诉这个孩子，他找到了答案，他找到了人们互相厮杀的真正原因。
“因缘是一切的生灭，我们所设想的一切，也许都单纯的只是为了未来。”
很多人无法理解，无法理解为什么他能够放弃求生，也无法理解为什么，他们会在沙漠之中迷失方向，难道一切都是神明给予的启示吗？
难道说那个未来，真的比他活着的当下更重要吗？
舍弃自己的生命，去拯救与自己无关的人，他为什么要去这么做呢。
我当时也理解不了为什么，直到我看到了他笔记之中的最后一段话，那个时候我明白了他为什么会选择离开这个世界。
——
“一切有为法的止息，放弃一切污染，断绝贪爱，离欲，寂灭，涅槃。”
——
听了一大串话，释迦这人显然又把问题引向了奇怪的方向。
先不说这个方向能不能够解决什么问题，或者引发什么思考，就说释迦的话术，这可是相当一流的。
因为如果是一般人听到这些，估计现在肯定在会追问“大师，你说的到底是什么意思”等等的话，如果是一般人的话，是会这样。可显然我不是什么一般人，我对这些东西没有任何兴趣，我的世界之中，无数次证明了这些所谓神权宗教的虚伪性和错误性。
我本人是一个绝对的无神论者，对这种奇奇怪怪的宗教理论没有任何的实感，更别提什么信仰了，更何况我身前打击邪教，最后诱发的那场灾难，都把我搞得有心理阴影了，甚至接近这些宗教徒，我会产生生理上的不适。
就算退一万步，我真的问了，释迦肯定会告诉我，这需要你自己去参去悟，他们佛教徒不都这个样子么，所以就别浪费时间了。
“释迦老师，你看这个时间也差不多了，我们一起去吃个饭吧。”
我也懒得等释迦有回应，自己先站了起来。
释迦愣了一下，随后对我做了一个请的手势，估计他也没有想到，我在这方面的意志会如此坚定。
——
诺曼家的餐厅其实并不大，只是纯粹的人少，所以显着这地方大而已。
我个人是对贵族的家系，还有什么建筑或者构架，没有任何的——怎么说呢，真正的贵族生活是完全超出了我的想象的，谁让我那个时代的社会资源非常的紧缺呢，毕竟那是蔬菜都需要在地下种的时代。
所以我对现在的生活，也就是像这样大口吃肉的生活，没有感到任何的憋屈和异常，甚至我还觉得很不错。
唯一让我不满的，估计也就只有肮脏中世纪那糟糕的环境，这地方就算是贵族的居所，对我而言也足够脏的，不过我还能过得下去，谁让我能够指挥那群听话的仆人，一天清扫几十次过道和客厅。
我是满意了，可是对外人，尤其是对外国来的贵族，以及有身份的人来说，我们诺曼家似乎是非常非常节俭的？甚至有可能让人怀疑我们的财政有问题。
实际上诺曼家的财政情况一直挺好的，也主要我们就这么点人，我父亲对什么昂贵的艺术品也没有任何兴趣，所以吃的再好，花费也就那么点。
只是外人就未必会这么想了，就像现在释迦对我们公爵府的评价。
“公爵府从里到外都透着节俭的气息，我想这能够在民众之间起到非常好的引领作用，并且也能够给其他贵族做出榜样，只是不知道公爵，还有大小姐，是不是能习惯这样简朴的生活了。”
“这都还节俭吗？释迦老师，你看哪个节俭的家庭，中午能够吃这么多肉？这可是一大盆子肉，而且都是大厨做的，味道可是相当的一流，这一点释迦老师应该是能够吃出来的吧？”
“吃的好点不算什么，住的地方，屋子里面的摆设，也就是各种各样价格非常高，却意义不明的东西，才是真正代表了一个贵族家的脸面，当然还有其他的东西也能体现。公爵家的住所如此的亲民，是一定能够被——”
“释迦老师，想说什么就说吧，别说这些了。反正我们诺曼家也只是新晋的贵族，各方道理，还有什么传统，我们不是很懂。只是我觉得我们家的情况虽然说不上好，但也绝对说不上差了，至少我现在住的感觉还真的很不错。”
“请不要误会，我也没其他的意思。令我感到意外的可不光是公爵府，还有大小姐呢。大小姐真的只有十二岁吗？我感觉大小姐有点像是四五十岁的人。”
“我不觉得自己看起来没这么老，当然被人看的太小了，也不太好。”
“我今年五十三岁了，我在这个世间活了整整五十三年了，可是我总有想不明白的事，也总有我没办法做到的事，我总感觉这个世界对我来说，太过遥远，又太过靠近了，伸手摸不到，放下手却又感觉近在眼前。”
“释迦老师，这个世界对所有人来说，都是这样的。世界是最美丽的，也是最丑陋的，所以我觉得我们没必要纠结于这些东西，好好的，脚踏实地的，往前走，走好自己的路，我觉得这就足够了。”
“大小姐看童话吗？”
“看过。”
“那大小姐相信这个世界，可能变成一个童话吗？”
“绝不。”
“大小姐认为挡在美好世界面前，最大的阻碍是什么呢？”
“没有阻碍，因为童话是被创造的，光凭这一点，他们就不可能实现。”
“创造是最大的阻碍？可是大小姐，我们现在所有的一切，也都是我们创造出来的，那为什么我们就不能把我们的现实，创造成一个童话呢。”
“因为人不是神明创造的，是自然形成的，所以这也意味着我们一定会遵循自然的规律，优胜劣汰。我们最不能违背的，就是这个世界的意志，而这个意志会不断的告诉我们，去掠夺、争斗，以此让自己过得更好。我们的世界也是因此而形成的，我们的社会更是因此而构成的。那么这样构成的世界，我们又要怎么改变它，让他变成童话呢。”
“...”
“难道我们真的要否定我们构建出现在社会的一切？还是释迦老师认为我们的世界不需要根本性的变化，就可以步入童话时代？没这么简单的，理想是可以存在的，但是我们也需要面对现实，现实就是我们注定不可能创造出什么童话的世界，因为这是我们人的本性决定的。”
“本性吗？”
“对的，就是我们残忍的本性决定的。所有人的身体之中，都潜藏了一头野兽，那是能够将他人残忍撕裂的野兽，我们对它失去控制之时，我们就会彻底的淹没在自己的兽性之中，我想没有人能够否认这一点，也没有人能够真正做到去除所有生物的本能。”
“也许人没有大小姐想的那么坏，我们都懂得克制，也知道什么是对和错。”
“是啊，因为大部分人都选择了善的一面，可是我们没有办法否认，自己都存在着恶的一面。善恶都只在一念间，而在童话的世界中，人们永远都只能由善，而不能有恶。那么释迦老师，你说我们要是创造出了善恶共存的社会，那这个社会还是童话一般的社会吗？那如果恶被允许，那还是我们创造出来的童话吗？”
“...”
“所以我才说，童话也许是一个被创造出来的崇高念想，但最大的问题，也就在于它是被创造出来的，童话也是非常极端的故事，也是非常极端的思想。现实告诉了我们，任何事务不如极端，那等带着他的只有自我毁灭。”