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第一百三十三章 世间万象皆入眼

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“我来这里是为了探寻数十年前白阳镇西河畔的秘密,希望老妇人能够将隐秘告诉在下。”离渊见那西门家族老妇人状如枯木的形象,知道对方不算是好惹,言语之间并没有太过饶话,开门见山的直言道,他也不怕西门家勒索隐瞒,以西门家现在的情况,连一个秘法风水师都没有,就算给他们再牛的风水法器也用不上,而且越是强大的风水法器对他们就越危险,怀壁其罪。离渊的话语说完,那老太婆闭上了眼睛,活生生的像个死人一样。

不肯说?离渊对于那老太婆的反应很不理解,通过方才的查探发现,这形容枯槁的老太婆尽管很新奇,但明显只剩下一丝悬着的气没断,诡异不代表境界深,更何况如今西门家早已不是风水江湖之人,离渊如今的秘法修为虽还未堪破神识境界,但要对付西门家这样的普通人还不是问题。刚才要是不理西门御,他就能从门口直接闯进来,把整个西门家问个底朝天,恐怕谁也躲不掉,这里不可能有什么高明的风水阵法,想归想,要是真干这样的事离渊还不习惯,他只有等答复。

“西门家当年也是风门家族之人,虽然后来没落了,但这些年西们家族惹下的仇恨很多,谁能担保风水江湖的人没有人打西门家的主意?”老太婆停歇了一会又开始说话,“你既然想知道西河畔那片柳树林的事情,恐怕西门家的历史渊源也十分清楚,还有那里的风水大阵了?现在的西门家虽然独辟蹊径,不用秘法修为运转地气堪舆,但在传承千年的风水秘法面前,可谓手无缚鸡之力,我之所以活到现在,是为了替西门家消灾挡祸。”

离渊这才明白他的话,原来面前的这老太婆早已知晓柳树林的事情会被人发现,不知道用什么吊命的手段,这样的活下去,到底是为了隐藏什么秘密呢,在这一方面,离渊觉得事情不会是那么的简单,出于事情的安全考虑,离渊也不想欠人情,将手中的符币收回手中轻笑道:“你放心,我之所以问这件事情,对西门家一点恶意都没有,而是那里的风水困局已经开始瓦解了,如果现在不采取动作的话,恐怕不到半年整个拓塘镇白阳镇都会受到影响了。”

“这位先生有宅人宽宏之心,当真是我这白阳镇拓塘镇的福气,不过不知道这风水困局先生能解开否,这一切都是我那死鬼丈夫惹下的祸孽,使得西门家不能够继续先前的那种平静的生活,我虽不懂得风水秘法,但也从先前知道一些隐秘,倘若先生真的能够解了这困局,对先生恐怕也是一种了不得的机遇。”老太婆颤颤悠悠的说道,话语之间显现出一丝疲倦之意,想来这老妇人已经很久没有说过这么多话语了。

离渊听到老妇人的话语,心间情绪纷杂,喜得是眼前的老妇人好像知道一些关于‘七层宝塔’的事情,忧的则是这西门家种柳树林好像还惹了另外的一番事情,听上去好像还很麻烦,不是简单就可以解决掉的,还未等离渊做任何的表示,那老妇人颤悠的扶着龙头拐杖站起身来,慢慢的向后边的门口走去,离渊跟西门御见状赶紧跟着过去。

出了门去,在外边西门御的家外,竟然是别有洞天的样子,建在镇外的西门家族,后山大都是在崖壁上开凿的石阁或天然形成的岩洞。或许某个不起眼的洞口后就是一处天然洞府,隐藏着不为人知的神奇。而建于山脚下的房子大都有着明清建筑的特色,诸多殿屋雄奇瑰丽,建筑布局之间都体现着风水的真谛,让离渊心间一阵震荡,这西门家想必历史渊源比自己想的还要深远。

特别是后山的一处岩壁上,一角凌空的楼台悬壁而立,在山中幽谷中可感受到那悠远的气息,偶有浮云飘过,气魄一派恢弘宛若天宫。若说略有些遗憾的感觉,山的对面好像正在被现代化德投资修建,难免在很多地方留下些雕饰过重的痕迹,反倒破坏了自古人工凿建与天然山水相融的妙趣,西门家的后山竟然还有一处这样的地方,宁静而致远,倘若在这里修习秘法的话,肯定是事半功倍。

前方领路的老妇人看上去一阵风就能够吹到的样子,离渊不由得小心十足,生怕这老妇人遭遇什么不测,每到山路崎岖险峻处,出于关心之意,离渊总是不动声色的以灵觉秘法扰动地气悄然护持,这样的使用秘法很费精力,但如此运用神念倒也很舒适惬意,至少没有那种生死相搏的紧张与凶险,不过尝试了一会,发现这老妇人没有太多的气喘,离渊不由得苦笑一声收了灵觉。

北方的秋天来的早,九月鹰飞,金陵那边气候还很温暖了,但群山这边供暖期还没过呢。山间草木微红与枯黄掩映,正在蛰伏中等待舒展,眼前的山色有些萧索,但元神却能感应到那万物期待生发的灵动。

古人曾有诗云:“常遑回合水潺湲,路转坡坨百折还。松涛涨壑千岩响,花雨浮空满地斑。”这个时节未见山花烂漫,但树影婆娑也是斑洒满地,山风拂过卧万株古松确如浪涛之声,风小时如远处传来,风大时仿佛有千岩回响。

离渊一行人走了半个时辰,在后山中凉意飕飕,偶尔走过有山泉的地方,能看见山中背阴处冰雪未融,而由于泉水温度高仍从泉眼处往外流淌,他们没有走回头路,有些时候离渊真的担心这老妇人是不是不准备下山了,打算将自己的埋骨地安放在这里了,离渊身边的西门御脸色也是极其的难看,这里是西门家族祭祀的禁地,连自己也只是来过一次的样子,没想到这老妇人竟然将外人也带到了这里。

后山三面都是峭壁深崖,唯东面可以攀登,小的时候,路非常艰险,但回身望去,颇有些心旷神怡之感让她觉得走这段路大值了!不由的让离渊想起了一首许久不曾记得的诗句-----几度登临不到顶,此回到顶畏登山。九州细碎烟尘里,万里虚无指点间。云在极底几可踏,天虽至近竟难攀。息须携手下山去,纵对仙人无好颜。

从这里望去,整个白阳镇能够被离渊一眼含在眼底,万家灯火渺渺炊烟让离渊多了几许远离世俗之感,这西门家族中的先人想来也是个闲人雅士,也罢,世间万相皆入眼,总有你所愿见与不愿见,否则佛祖也不会有苦谛之说。所经历的风光美景,才更显珍贵!

前方的老妇人仍没有要停下的意思,离渊回身望了一眼白阳镇,拂去身边烟熏火燎的浮烦,望着尘世生活的缺点,千姿百态,无限风光尽收眼底,古树挂壁如泻烟涛,怪石嶙峋相映成趣。离渊此刻的感悟却是被无声的触动了,谁也未曾想到这领悟的时机竟会是在这里,此刻正是半山腰而已,没想到在西门家族后山的禁地,那神识之境的门槛被短暂的打开了。

前方兀自行走的老妇人身躯忽地一顿,似有感应一般惊讶的回头看了他一眼,却突然发现周围的景物已经在无声无息中改变,西门家族的后山还是那后山,但却不是那老妇人熟悉的地方。

老妇人再转身向四面望去,只见有苍松翠树吐绿,山花含苞欲放,竟呈缤纷之色。这是离渊灵觉秘法短暂的跃入神识境界,以神念展开的虚拟画卷,画卷中就是眼前的山下白阳镇,离渊在灵觉短暂达到神识境界之时,不自觉的运转起了风水寻龙秘法,将万家灯火携入胸襟画卷中展开,却同时在神识境界中运转真真切切的寻龙罗盘,听起来“原理”似乎并不复杂,但以前离渊是不可能办到的,今天也不是刻意为之,就是心念忽然一动,于是秘法神识中的风景虚实相合,很自然的运转起了冷谦遗留下来的寻龙罗盘而展现。

西门御作为当代西们家族的族长当然也是懂得些风水秘术,眼前的此种风景变动让西门御有些恐慌,见到离渊一副沉醉不知情的样子,心间担心事情恶化,正要出口打断离渊的沉思,却见到走在前边的老妇人笑容有些朦胧:“万幸万幸,果然不虚,这孩子福气真不错!”然后西门御两人再也没说话,在那后山的石崖上站了很久。

良久良久,离渊才从那化境之中出来,却发现眼前的老妇人西门御站了很久,再回想起方才的那一阵感悟,那种奇异的感受让离渊多了些掌控一切化境的感觉,难道这就是神识境界么,打死离渊也想不到,第一次触碰到神识的感悟会是在西们家族的禁地,倘若没有碰到七层宝塔的风水困局,离渊也不会找到西门家族,更不会有如此的机会来到后山,或许以后离渊能够通过其他途径进阶到秘法神识境界,但绝对没有这般的水到渠成无懈可击,这算是机缘么?

离渊见老妇人西门御紧张看自己的表情,正想开口说些,降临许久的身形突然晃了晃,西门御手疾一把扶住他很关切的问道:“先生怎么了,感觉怎么样?”离渊的声音略带疲倦:“感觉有些累了,你扶着我点。”

那边的老妇人见到此种状况,原本死鱼般的两眼闪出一丝吧不易捉摸的笑意:“呵呵,先生的机缘奇特,当真非池中之物,方才的感悟千人求之不得,这次的西河畔风水危机看样子真的能够暂时缓解了,让老妇人自己欣慰不已!”

离渊刚才一番试法,境界之玄妙前所未有,但无声无息间神气消耗之剧烈,连离渊自己也没想到。这不是简单的寻龙秘术,而是借助风水寻龙罗盘撼动的山脉地气,也不完全是画卷中的携景术或意念寻龙诀,离渊曾在中山陵感应过那稷山仪式,也在九顶山见到冷谦运转奇异的寻龙罗盘与妖僧贯休斗法,那是唤醒山川万物之生动灵性,这就是神识境界最显著的特征,如今的离渊竟然也巧合的触摸到神识的内涵,虽是无意中闪现,但他已经触及门径。

化境寻龙罗盘-------“天之至私,用之至公”是说天盘活盘旋转,取法天动地静之式。一动全盘转动,不私于一方。如此则中五宫处于中轴,恒定不动,不见变化,如何应用?中五宫天盘名“天禽星”,人盘无门,直符直使当中五宫时如何应用呢?这也是一个值得探讨的特殊问题,故《阴符经》特别用了四十六个字来阐明其用法,也是相当必要的。《遁甲符应经.九星所值宫第三》曰:“中宫者土,火之子,金之母,所寄理于西南坤位也”。《遁甲统宗》卷二“中五宫阴阳遁俱寄坤宫”。《遁甲演义》《武经总要》《太白阴经》《协纪辨方》《象吉通书》等,中五宫均寄坤二宫死门。或谓土之长生在申,故中五寄坤二死门。但必然显得死门多而生门少,很不自然,显属人为,昔人亦有评论。《阴符经》著者提出“禽之制在气”的办法,禽即天禽星,气即节气,制即制度,即是说中五宫的应用应根据节气来均衡寄用于生死二门,不可呆寄于坤二死门。若是呆寄死门则显得死门多生门少。所以要均衡寄用,以体现“生者死之根,死者生之根”的循环寄用方法。生即生门,死即死门。即冬至后中五寄坤二死门,夏至后,中五寄艮八生生。改进中五呆寄坤二死门之法。同时,又引述“恩生于害,害生于恩”的事理来说明这一问题。又进一步评论说:“愚人以天地文理圣”。意思是说,中五宫呆寄坤二死门,是只知空间(天地)文理为正确的是愚人之见。“我以时物文理哲”,意思是说,我根据时间事物(时物)来循环寄用,才是聪明的方法。

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