有个洋人曾经说过，在每一个中国人的心里，都隐藏着一个儒者，一个佛教徒，还有一个强盗。中国人在正常生活中，都有变成儒者，或者崇尚儒者的趋向；当意气消沉，或想得到更大富贵时，佛教徒的影子又会笼罩他们的心灵；而到了山穷水尽，中国人就都会变成强盗。
毋庸置疑，这句话颇有些道理，但可惜只对了一半，只因这个洋人不是一个中国人，所以他永远也不会懂得在中国人的心中，那个影子不是强盗，而是侠客！那是最中国的浪漫啊，洋人又怎会懂得！
而江湖！就是每个中国人灵魂最深处的梦境！
在这梦境中，有唐朝的江南，穿着汉服的男女，他们在粉墙黛瓦，青山绿水，大漠戈壁，塞外中原间恣情纵横，快意恩仇。
在这梦境中，有超群的武艺，高洁的情操；最母亲的山河，最中国的时空；生命绽放如阳光花朵般散发着传统精神的芬芳，那深入骨髓的记忆啊！
在这梦境中，更有等在那浣纱溪旁深深凝望的容颜，那是每一颗浪迹天涯的心灵里最温暖的牵挂！是我们血液里流淌的感动！
从唐人笔记里的虬髯客，聂隐娘，红线，到近代平江不肖生，还珠楼主笔下御剑飞行的剑仙，再到当代集大成者的金庸，梁羽生，古龙笔下的杨过，练霓裳，楚留香。陪着中国人走过了或慷慨激昂，或动乱不堪，或激情满怀的年月。可以说，传统武侠从来不缺乏读者，如果无人问津，只是作者的功力不逮而已，因为侠义是中国人基因深处的记忆。
在下的这篇武侠小说取了个名字叫‘大风起兮云飞扬’，语出刘邦《大风歌》，诗云：“大风起兮云飞扬，威加海内兮回故乡，安得猛士兮守四方！”这是一句很有名的诗，因此很多小说都以它为名。
大风起兮云飞扬，唐代的李善解释为：“风起云飞，以喻群雄竞逐，而天下乱也。”说的正是秦末群雄纷起、争夺天下的情状。在下的这个故事说得却是大明永乐年间的事。
永乐朝，这个明初的盛世，真的是一个充满故事的年代，在这个小说写家最喜欢的年代里，不仅有永乐帝这个嗜血皇帝的文治武功，三宝太监的七下西洋。还有建文疑踪，山东的唐赛儿白莲起事，再加上一个搅浑水的张邋遢，纷纷扰扰，一切都是那么有趣，倒也颇有些风起云扬的小气象。在下把故事背景选在这个年代，不无取巧之意，毕竟，就单只这些事如流水帐般记下来也有趣得紧。
其实在下最初的思路是想写两个人的故事，一个是华玉峰，这个人物当然是虚构，另一个就是建文帝朱允炆。（所以主角风吹云至今不太拿得出手）这两个人都是失败者。成王败寇，自古亦然，成功者当然大书特书，浑身光芒耀眼，但谁又会去关注他们身后的那个可能有些佝偻的身影呢。世事不如意十之**，也许他们只是运道不好而已。
建文帝当然不是运道不好，他与他强悍的叔叔朱棣相比，或许不是一个好的封建王朝统治者，但他是一个可爱的人，就算他有些懦弱。
华玉峰是一个我行我素的人，眼高于顶；在他的世界里，写满了高傲。也许很多时候他只要微微低头，甚至是一丁点的小小妥协一下，世界就会不同，但他拒绝妥协：我就要这么干，世人理不理解，又有什么关系呢，我只对自己的良心负责。
他不是一个好亲近的人，但每个人看见他时，都会心痛，叹息，甚或感动，因为每个人都会从他身上看到自己的影子。
写到这里，在下不得不感叹：这真是一个伟大的写作计划，只可惜永远无法实现。金庸先生想通过袁承志写袁崇焕，结果没尽兴，又写了《袁崇焕评传》。通过胡斐写胡一刀，结果胡一刀写的非常精彩，《雪山飞狐》精巧的结构，堪称短篇小说的经典，只可惜胡斐的风头全让他老子给抢了。金庸先生又没尽兴，于是我们看到了《飞狐外传》。
大师尚且如此，在下一个门外汉，初来乍到就想玩这种高难度动作，未免太也自不量力了。更何况，没几个网友原意看到两个失败的，从不出场的主角——虽然从某个层面讲，胡一刀、袁崇焕都是失败者，但他们倒下的身影和方式，都是如此的撼人心魄，充满了英雄气概。
另一个要提到的人物就是杨士奇，没错，这个杨士奇就是创造了仁宣盛世的‘三杨’之一，一代名臣。杨士奇，至正二十五年生人，袁州人，从小颠沛流离，幼年丧父，但他幸而有个孟母般的贤母，虽然吃了上顿没下顿，却从没有让他放弃过读书。只可惜他生命中前三十年的运气实在不怎么好。因为穷，他十五岁就到私塾当了个教书先生，后来被他混到了一个县衙的训导，居然又把学印给丢了，在当时这可是件大事，可是要坐牢的，于是他鞋底抹油，溜之乎也，从此落拓江湖。建文二年，封建主义的阳光终于照到了他的头上，建文帝要撰写《太祖实录》，流落江湖二十多年的杨士奇在三十六岁上成为了编撰之一，后来又加入明朝首任内阁。
这样的一代名臣，在下居然让他和白莲教的唐赛儿混在一起，实在是胆大包天，有够冒险，何况他还只是一个小小的配角。但人生永远充满了意外，在他流浪江湖，四处给人打工的这二十年间，难保不会发生些什么事情，而也许只是其中的一件小事，便可能让他的人生从此不同。
当然，历史并非如此，何况时间上也不合，但小说要的就是这些‘可能’。
还有一个大名鼎鼎的人物，张邋遢，学名叫做张三丰的是也。抛开他在道教和其他武侠小说里的地位不谈，历史上的张邋遢，也是一个有趣的人。他自称是江西龙虎山张天师的后代，又自称是华山睡仙陈抟的传人（天将睡法传图南，图南一派俦能继，邋遢道人张半仙。《蛰龙吟》）政治上，他自称是‘大元遗老’，后来建文朝时又跑到南京财政部的大门上涂鸦，暗示朱棣要造反（这一点建文帝心知肚明），瞧他的意思，只有他能力挽狂澜。后来朱棣造反成功，建文帝不知去向，也是打着找他的旗号满天下的翻箱倒柜。
这样一个人，不写写他实在太可惜了——虽然他和武当功夫、太极拳等半点关系也没有。
当然，这些都是配角，但故事因他们而推动。
既然说得兴起，那就再说说语言，在下愚见，武侠小说的语言不过三种（或许大部分人都这么看），一种是梁羽生式的夹杂大量诗词的学者式古典唯美清雅派，这一种需要深厚的文学功底，在下不学无术，是决计学不来的；另一种是古龙的‘人就在天涯，天涯怎么会远’式的奇崛机锋派，这一种需要的是天纵聪明，一颗七巧玲珑心，在下天资愚钝，有心无力；最后一种，当然是金庸没有任何特点的，平淡的古典白话了——但，没有特点岂非就是最大的特点？（这句话貌似古龙了）（未完待续）